الجواب الكافي متجدد

[مهاعصيرالقها]

جملة فتــــــــــــــــــــــاوى للمشايخنا الفضلاء أطال الله في عمرهم وجعلهم سراجاً منيراً






بسم الله .........






بعض النساء تظن أنها إذا كانت في بيتها أو في مسجد معزول أو في مصلى نساء فلا يجوز أن تغطي وجهها، هذا لا يوجد عليه دليل صحيح، بل الأفضل أن تكشف وجهها ما دامت ليس بحضرتها رجال أجانب، لكنها لو غطت وجهها فلا حرج عليها.

كتب تفسير الأحلام من الممكن أن يستأنس بها من عنده قدرة على تعبير الرؤيا فهي مفيدة جيدة له، وقد تفتح له آفاقًا، لكن الشخص الجاهل العامي قد تلبس عليه وربما يضطرب ولا يدري أو قد يأخذ تفسيرًا يطبقه على الرؤيا التي رآها وهو لا يتفق معها .

من أراد أن يتوضأ فلا يتلفظ بالنية؛ لأن النية محلها القلب وهي القصد والعزم، وهذا عمل قلبي.


الشيخ.د. عبدالعزيز الفوزان

[مهاعصيرالقها]

المسابقات التي يتوفر فيها بذل العوض من المتسابق محرمة، فهي نوع من الميسر والقمار، يخرج منه الشخص إما غانمًا وإما غارمًا، كالمسابقات التي تجرى عن طريق رقم هاتف ( 700 ) وما شابهها، أما إذا خلت تلك المسابقات من بذل العوض فهي من قبيل الجعالة كمسابقات حفظ القرآن أو المسابقات الثقافية، وهي جائزة ولا شيء فيها.


لا حرج في تناول حبوب منع الدورة الشهرية بشرطين؛ الشرط الأول: أن يرضى الزوج بهذا، فإن له حقًّا فيه، والشرط الثاني: أن لا يتسبب ذلك في ضرر على المرأة، فإذا قرّر الأطباء أن ذلك لا يتسبب في ضرر عليها ورضي الزوج بذلك فلا مانع منه.


عند التحويل من عملة إلى أخرى تجتمع عمليتان: تحويل وصرف, ويشترط في الصرف التقابض, وذلك بأن يكون يدًا بيد أو عن طريق شيك له ضامن, وهذا هو ما يجري في بعض البنوك اليوم, فإن كان التحويل يتم بهذه الطريقة فلا بأس فيه.


لا حرج في أن يأخذ البنك رسمًا على الرصيد إذا انخفض عن قدر معين أو حتى إذا لم ينخفض؛ لأن هذه الرسوم هي نظير خدمات فعلية يقدمها البنك, ففتح الحساب وغيره من الخدمات لا شك أنها تكلف البنك.


لا حرج في التعامل شراءً وبيعًا في الأدوية التي تحتوي على نسبة قليلة من الكحول؛ فإنها نسبة قليلة لا تؤثر, حيث إنه لو أكثر الإنسان من الشرب منها لما سكِر.


لا يجوز لغير صاحب بطاقة التأمين الصحي أن يستخدمها استخدامًا شخصيًا إن كان النظام العام في الدولة يمنع من ذلك, أما إذا لم يكن يمنع من ذلك فلا حرج فيه.


من كان مقصرًا في صلاة الجماعة لكنه يصلي في البيت فإنه لا شك مقصر في ترك الجماعة، إلا أنه لا يزال مسلمًا مادام يصلي وله حقوق المسلمين، لكن على زوجته مناصحته من حين لآخر، فإن المسألة تحتاج إلى صبر.


إذا بلغ المال نصابًا وحال عليه الحول وجب إخراج الزكاة عنه، سواء أكان معدًا للزواج أم للبناء أم لأي غرض كان، حتى وإن كان مالاً مقترَضًا، أما الدائن فإن دينه إن كان على مليء باذل غير مماطل فيجب عليه أن يزكيه عن كل سنة، وأما إن كان عند معسر أو مماطل فلا تجب زكاته.


الشيخ.د. سعد الخثلان

[مهاعصيرالقها]

إذا مست المرأة نجاسة طفلها الصغير فليس عليها إلا أن تغسل يديها فقط، فإن مجرد مسها للنجاسة لا ينقض الوضوء.


يجوز للزوجة أن تتنازل عن بعض حقوقها التي كفلتها لها الشريعة من خلال الزواج كالمبيت والنفقة وله دلائل في السنة النبوية المطهرة.


الشيخ.د. محمد الطبطبائي

[مهاعصيرالقها]

لا حرج في أن يصلي الإنسان في مسجد بعيد عن بيته رغم وجود آخر بجانبه، مادام ذلك أتقى لربه وأخشع لقلبه.


لا أرى أن تصرف زكاة المال في المساجد، فالحاجة إليها في مصارفها الثمانية آكد فيها من المساجد، ولا بأس في إخراجها للجمعيات الدعوية التي تناهض التنصير وتعلم الناس الدين الإسلامي في البلاد الأجنبية.


لا حرج في إعطاء زكاة المال في صورة سلع أو أغذية أو بطاطين، وذلك في حالة ما إذا عُلم من الفقير أنه يبددها أو ينفقها على شهواته ويترك أطفاله وأهله بلا طعام، وإن لم يكن كذلك فالأولى أن تعطى له مالاً.


الشيخ.سليمان الماجد

[مهاعصيرالقها]

( الفازلين ) لا يمنع من وصول الماء للبشرة ، ولذا لا يلزم إزالته عند الوضوء.


إذا كان الربح مشترطًا في بعض المساهمات العقارية فإنه يخشى منه أن تكون هناك معاملة ربوية، أما إن كان الأمر لا يعدو عن كونه مجرد توقع لنسبة الربح فهذا لا حرج فيه إن لم يضربوا عقدًا بينهم وبين المستثمر بهذه النسبة.


إذا كانت المصلحة متحققة في مقاطعة منتجات من يدعمون برامج العري التي تبث على شاشات التلفاز فينبغي مقاطعتهم حتى يستشعروا بأن المجتمع يرفض مثل هذه التصرفات المبتذلة.


الشيخ.د. سعد الحميد

[مهاعصيرالقها]

إذا كانت مقاطعة البضائع الأمريكية والغربية ستؤثر في رفع الظلم عن إخواننا في غزة, وردع الدول التي تعتدي على حرماتنا, فينبغي علينا أن نقاطع, وإن لم تكن لها آثار إيجابية فلا بد من إعادة النظر فيها.


ينبغي في مثل ما نعيشه الآن من مصاب إخواننا في غزة أن يقنت أئمة المساجد بالدعاء أن يفرج الله عن إخواننا المضطهدين هناك, لا سيما الحرمين الشريفين والمساجد الكبرى في العالم, وعلى أئمة الحرمين أن يراعوا ذلك وأن يكونوا قدوة لغيرهم فيه.


لا يجوز دفع مبلغ من المال لأحد الموظفين في إحدى الدوائر الحكومية لتخليص معاملة ما, أما إن كان المبلغ المدفوع قليلاً نظير متابعة الشخص لتلك المصلحة أو لشراء أوراق وما شابه ذلك فلا حرج فيه.


إذا رضع شخص من امرأة عندما كان طفلاً, ولم يعلم عدد الرضعات فإن الأصل عدم تحريمها عليه, إلا أن عليه أن يحتاط لنفسه, فلا يتزوج منها ولا من ابنتها أو نحو ذلك حفظًا للأنساب.


من كان رصيد ماله متجددًا بشكل مستمر ولا يدري أي المال قد حال عليه الحول؛ فإن له أن يحدد شهرًا في السنة يخرج فيه زكاة ماله جميعًا، فإن كان حال الحول عن بعضه فقد أصاب زكاته، وإن لم يحل الحول عن بعضه كان ذلك خيرًا له وأحوط.


إذا توقف الإنسان عن العمل الحكومي فلا يجوز له أن يأخذ راتبه حتى ولو كان ذلك بخطأ أحد الموظفين لا بسعي منه لأَخْذِه، أما إذا كان أخذه وأنفقه في مصلحة عمله الضرورية فلا حرج في ذلك, وأما لو كانت أمورًا تحسينية فلا يصح له أن ينفق منه عليها.


يجوز الضرب بالدف للنساء عمومًا في كافة المناسبات, وليس ذلك خاصًا بالعرس فقط, لورود الأدلة بعموميته, ومن أراد أن يحتاط بأن يقتصر في ذلك على الأعراس فهو أفضل.


ليس هناك حرج في الحمل عن طريق أطفال الأنابيب أو الحقن المجهري, على أن تقوم بإجراء العملية للمرأة طبيبة ولا يقوم به الرجال إلا في أضيق الحدود، فليس في ذلك بأس؛ فهو وسيلة من الوسائل الحديثة لعلاج حالات تأخر الإنجاب.



الشيخ.د. عبدالله الركبان

[مهاعصيرالقها]

إذا وكل إمامُ المسجد المؤذنَ ليصلي بالناس حال غيابه فلا حرج في ذلك، أما إذا لم يوكَّل بالصلاة وكان هناك من هو أحفظ وأعلم منه فعليه أن يقدمه للصلاة.


يجزئ غسل الجنابة يوم الجمعة عن غسل الجمعة بشرط أن ينويه المغتسل، فلا حرج في أن يكتفي الشخص بغسل واحد للجنابة والجمعة.


من الأمور التي يصل ثوابها إلى الميت: الصدقة الجارية وذلك بإجماع العلماء؛ وذلك مثل بناء المساجد وحفر الآبار والتصدق بالكتب وطباعة المصاحف.


لا يجوز الأكل في المطاعم التي في بلاد الكفار مادام الشخص غير متأكد من كيفية الذبح ولا من ملة الذابح، فإن غالب من يقوم الآن على ذبح هذه الذبائح هم ممن لا دين لهم، إضافة إلى أنها لا تتم بالطريقة الشرعية.


إذا شكّت المرأة في حدوث ضرر عليها من الحمل فلها أن تأخذ مانعًا من موانعه لمدة سنتين أو ثلاثة، ثم تذهب للأطباء لينظروا في حالتها، وعليها أن لا تأخذ مانعًا من موانع الحمل الدائمة.


يجوز تشريح الحيوانات مأكولة اللحم أو غير مأكولة اللحم للحاجة كالتعليم، وإذا أمكن ذبحه قبل التشريح فهو المتعين، وإذا كان لا يمكن الاستفادة من التشريح إلا أثناء حياته فلا حرج من ذلك.


تجوز الصدقة من غير الزكاة على أهل الكتاب إذا كانوا محتاجين إليها، كما يجوز تقديمها من باب التهادي حتى ولو كان غنيا، باعتبار أنه جارك أو زميلك في عمل.




الشيخ.صالح الدرويش

[مهاعصيرالقها]

لباس النبي صلى الله عليه وسلم وهيئته التي لم يأمر بها ولم ينه عنها هي من جنس المباحات لا المستحبات، وهناك من العادات التي كان يفعلها النبي في زمنه لو فعلت الآن لصارت من الشهرة المنهي عنها، وعليه فإن حكم مثل هذه العادات يختلف باختلاف المكان والزمان.


لا يجوز التلفظ بالنية قبل العبادات ومنها الصلاة، بل إن ذلك من البدع المحدثة، وما ينسب إلى الإمام الشافعي في ذلك غير صحيح.


لا حرج في نصب الشراك للحيوانات عند الصيد بشرط أن لا تؤذي الحيوان ولا يموت من جرائها، أما إن كان يفعل ذلك للتسلية ثم يتركها لتموت فإن عليه إثمها.


لا يجوز للشخص أن يقدم شهادة مزورة للحصول على وظيفة مرموقة أو راتب أعلى، فإن هذا غش وتدليس وكذب، ومن فعل هذا فإن عليه أن يترك عمله ويبحث عن عمل آخر.



الشيخ.سليمان الماجد

[مهاعصيرالقها]

لا حرج في الدعاء على الكفار الذين يؤذون المسلمين وذراريهم إن كان دعاءً عامًّا, بل هو من الجهاد في سبيل الله تعالى، وقد كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت من هذا القبيل.


لا حرج في أن يشترك الجار مع جاره في خدمة الإنترنت dsl مادام ذلك بإذن الجار وما لم يكن في ذلك ضرر عليه.


لا يجوز الاستهزاء بخلقة الكافر وتصوير الله عز وجل له وتدبيره لخلقه, فهذا خطر عظيم في الاعتقاد, أما إن كان يسخر بالكافر للتزهيد فيه والتقليل من شأنه وهجائه وذمه فهو جائز, بل قد يكون جهادًا في سبيل الله إن كان هذا الكافر عدوًا للمسلمين ومحادًّا لله ورسوله.




الشيخ. محمد الحسن الددو

[مهاعصيرالقها]

من لم يكن يعرف اتجاه القبلة واجتهد في تحريها فصلى, ثم اكتشف أنه صلى منحرفًا عن القبلة انحرافًا يسيرًا فلا حرج في ذلك.


إذا أصاب ثوب الرجل أو المرأة شيء من بول الصبي أو الفتاة؛ فإنه يُنضح ويُرش في حالة بول الصبي, ويُغسل في حالة بول الفتاة, وهذا الحكم خاص بالصبي والفتاة الصغيرين اللذين لم يأكلا الطعام بعد, فإن أكلا فيجب غسل بول كليهما.


لا حرج إذا أكثرت المرأة من الاستغفار بنية أن يرزقها الله عز وجل بالولد,فهذا أمر قد أيّده ظاهر القرآن والسنة في ذكرهما لآثار الاستغفار,ومن ذلك ما ورد عن قصة نوح عليه السلام مع قومه؛إذ قال تعالى(فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارًا) إلى قوله تعالى(ويمددكم بأموال وبنين).


لا يجوز أن يقسّم الشخص تركته قبل وفاته إن كان في تقسيمه حرمانًا لبعض الورثة من حقهم,أما إن كان سيهب أمواله لأبنائه ويعطي كل ذي حق من الورثة حقه فيه فلا حرج,والأولى في هذه الصورة أن يقسّمها بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين.




الشيخ.د.عبدالله السلمي

[مهاعصيرالقها]

لا يجوز للزوج أن يأتي زوجته بعد انقطاع الدم وقبل غسلها، وبعض أهل العلم ذكر كفارة ذلك إخراج دينار أو نصف دينار، وإن كان هذا فيه ضعف ولكن لو أخرج الكفارة لكان أحوط لذمته وأبرأ له. والدينار مقداره أربعة جرامات وربع من الذهب.


لا يجوز الاكتتاب بأسماء آخرين إذا كان النظام يمنعه لأن هذا من باب تنظيم الشراكة, ولكن من الممكن أن يجعلوه شركة بينهم, ويقسم ربح الأسهم بينهم, فيكون لصاحب رأس المال نسبة من الربح ويعطي نسبة لشريكه الذي ضارب باسمه, وبهذا يرتفع الحرج عنه.



الشيخ.د. عبدالرحمن الأطرم

[مهاعصيرالقها]

كنا من قبل نرى عدم جواز استعمال أو شراء الجوال المزود بكاميرا وذلك لما فيه من المفاسد، ولكن بعد ذلك عمت به البلوى وكثر الذين يستخدمونه ويذكرون أن له مميزات فقالوا نأخذها لأجل هذه المصلحة، فرخصنا في ذلك بشرط عدم التقاط صور لا يسمح بها أو لا يجوز التقاطها.


المسافر الذي يصلي مع المقيمين يلزمه الإتمام، أما إذا صلى في شقة أو في منزل؛ فله أن يقصر.


ذا احتاجت المرأة للعمل كمدرسة أو ممرضة أو طبيبة وما أشبه ذلك فلها أن تزاول ذلك، ولكن مع ذلك تخرج في غاية الاحتشام وغاية التستر.


أكثر الفقهاء على أنه لابد من إطعام عشرة أفراد مساكين في كفارة اليمين، لأن الله نص على ذلك، ولكن أجاز شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يجزئ إذا أطعم مسكينًا عشرة أيام، فإذا لم يجد إلا مسكينًا واحدًا فأعطاه طعامًا ثم طعامًا ثم طعامًا إلى أن أطعمه عشرة أيام فجائز.



الشيخ.د. عبدالله بن جبرين

[مهاعصيرالقها]

اتخاذ الخرزة بين الحاجبين للزينة الأصل فيه الإباحة إلا إذا ظهر أن هذه من خصائص الكفار أو كان في ذلك تشبهاً بالرجال أو بأهل الفسق، فالأصل في أمور الزينة الحل والإباحة ما لم يتضمن ذلك محظور شرعي كالتشبه بالمشركين أو التشبه بالرجال ونحو ذلك .


نص العلماء على وجوب نفقة البهائم من الطعام والشراب، كما يجب إعداد مواضع تقيها من شدة الحر أو البرد، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: (دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض).


الأراضي ليست من الأموال الزكوية إن لم تكن من عروض التجارة، وعلى هذا فمن اشترى أرضا بقصد بنائها مسكنا أو محلات تجارية فهذه لا زكاة فيها؛ لأنها ليست من الأموال الزكوية.




الشيخ.د. خالد المشيقح

[مهاعصيرالقها]

سئل الشيخ عبد العزيز الباز رحمه الله : ماحكم الإسلام في نتف الشعرالذي بين الحاجبين .


فأجاب رحمه الله :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد : يجوزنتفه لأنه ليس من الحاجبين .


الفوائد الجلية من دروس الشيخ ابن بازالعلمية






برنامج الجواب الكافي - قناة المجد الفضائيه

[سرى الليل]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك

[مهاعصيرالقها]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرى الليل [ مشاهدة المشاركة ] (http://www.alsaber.net/vb/showthread.php?p=187340#post18 7340) اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك


أسأل الله أن يجعلك ممن قال عنهم
(11) يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمْ الْيَوْمَ
جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12)
وأسأله سبحانه أن تكون ممن يقول لهم
(21) إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً (22)
وأن يجعلك و والديك ومن تحب من أهل هذه الآية
(16) فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)
كثر الله من أمثالك

حرم الله وجهك و من تحب عن النار

[مهاعصيرالقها]

أفضل الأوقات لأداء أذكار الصباح بعد الفجر إلى ما قبل طلوع الشمس, وأفضل أوقات أذكار المساء قبيل غروب الشمس, أما إذا انشغل الإنسان أو نام أو نسي أن يقولها فليقرأها متى ما ذكرها, فالأمر فيه متسع ، والأهم أن لا يتركها.


لا حرج في الاكتتاب في شركة "اتحاد عذيب للاتصالات", فإن أصل نشاطها مباح, إضافة إلى أنه ليس في نشرة إصدارها ما يفيد أنها تأخذ تمويلاًً ربويًا أو قروضًا ربوية, وعليه فإنه لا بأس بالاكتتاب فيها.


لا حرج في بيع السلع بالآجل بالشروط التالية: الأول: أن يكون البائع مالكًا للسلعة قبل بيعها للعميل. الثاني: أن يكون الثمن محددًا. والثالث: أن يكون الأجل محددًا أيضًا. والرابع: أن لا يشتري البائع تلك السلعة مرة أخرى بعد بيعها؛ لأنه إذا اشتراها منه بثمن حالّ صارت عينة محرمة.





الشيخ.د.عبدالعزيز الفوزان

[مهاعصيرالقها]

لا يجوز للمرأة أن تظهر مما بين ركبتيها إلى سرتها شيئًا لأحد إلا لزوجها، أما ما كان دون ذلك مما جرت العادة بظهوره كالعضدين والعنق والثدي عند الرضاعة فلا حرج فيه.



الشيخ.د.سعد الحميد

[مهاعصيرالقها]

كل السوائل التي قد تنزل من فرج المرأة في أثناء فترة الطهر ـ كالصفرة والكدرة ـ لا تعد شيئًا ولا حكم لها، أما إذا نزل من ذلك شيء بعد فترة الحيض مباشرة فإنها تعد من الحيض وتأخذ أحكامه.

لا حرج في دفع الزكاة إلى الخدم الذين يعملون لدى الشخص في بيته إن كانوا من الفقراء أو المستحقين بشكل عام، أما إن لم يكن مستحقًا لها فلا يجوز إعطاؤه منها.
لا يجوز اختصار كلمة (صلى الله عليه وسلم) إلى حرف الصاد في كتابتها، بل لا بد أن تكتب كاملة، وهذا هو ما عليه العلماء قديمًا، وبه أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.


لا حرج في إعطاء الصدقة لمن كان على غير الإسلام مادام فقيرًا مستحقًا، ومسالمًا غير محارب.


صلاة الجماعة يجب أن تؤدى في المسجد، ولا يجوز أن تؤدى في البيوت للأدلة الكثيرة على ذلك، وإلا لكان في ذلك تعطيل لبيوت الله تعالى.


لا حرج على الموظفين أو المدرسين ومن كان في مثل حالهم أن يصلوا في أماكنهم، مادام يترتب على خروجهم من المكان تفويت مصالح كبيرة لهم أو لغيرهم.




الشيخ.د.سعد الخثلان

[مهاعصيرالقها]

لا بأس لمن امتلك منحلاً أن يترك نحله يرتشف الرحيق من البساتين والمزارع التي حوله، فإن هذا من العرف العام عند الناس، بل إن فيه فائدة لتلك المزارع أنه يلقح نباتاتها.


يجوز للمدين أن يسافر إلى العمرة إذا استأذن الدائن, أما إن كان يعلم منه مسبقًا أنه سيأذن له فيجوز له أن يذهب دون استئذانه.


من أفطر في رمضان من غير عذر فقد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب, وعليه التوبة إلى الله تعالى والاستغفار, وقضاء هذا اليوم الذي أفطره. ولا كفارة عليه.


لا زكاة في الذهب الملبوس أو حتى المعد للبس ولا يُلبس, مادام القصد منه هو اللبس وليس الكنز, أما إن كان الغرض منه الاحتفاظ به إلى أن يزداد ثمنه لبيعه فإنه تجب فيه الزكاة.


من اشترى أرضًا ثم ملّكها لأولاده تمليكًا صوريًا لسبب من الأسباب, فإن هذه الأرض تبقى ملكًا للأب في حقيقة الأمر، فإذا توفي فإنها تدخل في الميراث الذي يوزع على جميع الورثة وفق ما قرره الله تعالى.


إذا دخل الشخص دورة مياه ليست فيها مياه وأراد الاستنجاء فإنه يجزئ عنه الاستجمار, سواء أكان بالحجارة أم بالمناديل الورقية, إلا أنه إذا أتبع ذلك بالماء فهو أفضل.


إذا أسقطت المرأة جنينها وخرج من بطنها ما يشبه هيئة الإنسان فإن ما يعقب هذا من الدم يعد نفاسًا, وإن لم يظهر فيه خلق الإنسان كأن يكون قطعة لحم أو أشياء متقطعة غير ظاهرة فإن ما بعده ليس نفاسًا وإنما هو دم فساد, فتصوم وتصلي ولا شيء عليها في هذا.


تدرك تكبيرة الإحرام بعد تكبير الإمام مباشرة, فإن شرع الإمام في دعاء الاستفتاح أو قراءة الفاتحة فإنه لم يدركها.


لا يجوز للمسافر الذي يتخذ مسكنًا وأثاثًا أن يترخص برخص السفر من قصر الصلاة وما شابهه, لأنه بذلك لا يعد مسافرًا بل هو مقيم. أما جمع الصلوات فإنه يجوز عند الحاجة الملحّة سواء في السفر أو الحضر.






الشيخ.سليمان الماجد

[مهاعصيرالقها]

لا يجوز للإنسان أن يتهم أحدًا بالفاحشة إلا بوجود أربعة شهداء، فإن لم يكن هناك شهداء فلا يجوز التحدث بذلك.


يُستحب لمن يصلي وحده أن يؤذن ويقيم الصلاة ويصلي بعد ذلك، فإذا صلى من غير أذان ولا إقامة فصلاته صحيحة.


الأولى أن لا يدخل أحد على غرف البالتوك على الإنترنت التي فيها سب لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لما فيها من شبهات قد تتسرب إلى نفس الداخل إليها، فإن كان من يدخل متمكنًا من النقاش ويستطيع النصح فله أن يدخل مع الحذر.





الشيخ.د.محمد الطبطبائي

[مهاعصيرالقها]

التبسم في الصلاة لا يفسدها مادام من غير صوت وإنما ينقص من أجرها، أما الضحك والقهقهة بصوت فإنهما يفسدانها، وعلى الشخص أن يعيد الصلاة في هذه الحالة.

يجوز للرجل خطبة البنت -التي لم تبلغ - بإذن والدها, فإذا بلغت فإنها تُستأذن, فإن أذنت وإلا فُسخت الخطبة, أما تمكين زوجها منها فلابد له من شروط: منها أن تكون أهلاً للوضع والقدرة على إدراك الحياة الزوجية, فإن لم تكن كذلك فلا يمكَّن منها زوجها.


لا يجوز في الأصل إيذاء الحيوان أو جرحه, بل على مالكه أن يعامله بالإحسان, إلا أنه إذا كان في جرحه أو قص قرونه فائدة للإنسان أو الحيوان نفسه فإنه لا حرج في ذلك.


لا يجوز إخراج السجين من سجنه عن طريق دفع مبلغ مالي لأحد العاملين بقطاع السجون, فإن هذا يعد من الرشوة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولعن فاعلها والساعي بها.


إذا أخّر المستأجر مال الإيجار على المالك حتى بلغ المال نصابًا وحال عليه الحول فإن عليه الزكاة منذ استحقاقه لا منذ قبضه, فإذا استحقه فإن عليه أن يحتسب الحول, فإذا حال فعليه إخراج الزكاة.


لا يجوز رفع اليدين في الدعاء في خطبة الجمعة؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولأن الإنصات للخطبة يقتضي عدم رفعهما أو تحريكهما.





الشيخ.صالح الدرويش

[مهاعصيرالقها]

من جمع مالاً لأي غرض كان ـ سواء أكان للزواج أو الحج أو العمرة أو غير ذلك ـ ثم بلغ نصابًا وحال عليه الحول فإنه يجب فيه الزكاة شأنه كشأن أي مال آخر.


لا حرج في وضع بعض الأطعمة على البشرة بغرض تليينها أو تغذيتها كالزبادي أو الخيار, فإذا احتيجت مثل هذه الأطعمة في غذاء أو علاج فلا حرج في ذلك. لكن يُخشى من ذلك الإسراف إن لم يكن له حاجة.


إذا نسي الإمام فقام للركعة الخامسة في الصلاة الرباعية فإنه لا يجوز للمأموم أن يتابعه في تلك الزيادة إذا تيقن من أنها الخامسة, وأما إن كان مسبوقًا فإنه يقلد الإمام ولا ينفصل عنه.


خروج الدم البسيط من الجروح التي تكون في جسد الإنسان لا ينقض الوضوء, لكن يستحب لمن أصابه دم أن يغسله إذا أراد الصلاة من باب أخذ الزينة والتجمل للصلاة.


لا حرج في الذهاب إلى المسجد الحرام بقصد الدعاء عنده, فإن ذلك يشبه توخي الإنسان الأوقات الفاضلة وقصدها بالدعاء كالثلث الأخير من الليل أو ساعة الجمعة أو إطالة السجود من أجل ذلك, فإنّ قصد الأمكنة والأوقات الفاضلة للدعاء فيها أمر مشروع.







الشيخ.د. عبدالله المطلق

[مهاعصيرالقها]

التأمين على التجارة والأنفس والأولاد لا يجوز لأنه أشبه بالقمار، ولأنه قد يؤدي بالبعض إلى إفساد ممتلكاتهم عن عمد للحصول على مبالغ التأمين.


الشيخ.د. عبدالله بن جبرين












الجواب الكافي - قناة المجد الفضائيه

[مهاعصيرالقها]

الصور المتحركة هي موجهة في الأصل للأطفال، والذي يشاهدها في الغالب العام هم الأطفال؛ فأرجو إن شاء الله أن تكون جائزة لهم ولا حرج، أما إن وجدت أشياء مخالفة للشرع سواء في أفلام الكرتون أو في الأفلام العادية أو في المسرحيات والتمثيليات فهذا لا شك أنه محرم، وفعلاً في بعض أفلام الكرتون خطورة وتنشئ عقائد تخالف مسلمات العقيدة الإسلامية، فيجب الحذر منها.


من أعطي زكاة ليصرفها على أهل الزكاة، فقد جعله صاحب المال وكيلاً ونائبًا عن نفسه، فلا يجوز له أن يأخذ منها شيئًا إلا أن يخبره؛ فيقول له: أنا أيضًا فقير علي دين، فهل تبيح لي أن آخذ جزءًا منها، فإن أذن له فحينئذ لا بأس، أما أن يأتمنه عليها ليوزعها على الفقراء والمحتاجين، فيأكلها أو يأكل جزءًا منها دون إذن صاحبها، فلا يحل له ذلك.


لا شك أن الزواج من المصالح الضرورية، شأنه شأن الطعام والشراب والسكن والكسوة، فإذا كان الإنسان محتاجًا لذلك، لا يجد مالاً يتزوج به، وهو محتاج للزواج قادر عليه ببدنه؛ فإنه يجوز صرف الزكاة إليه.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

لا ينبغي للإنسان في الضمان أو ما يسمى بالكفالة المالية أن يكفل كفالة مالية إلا أن يكون قادرًا على ذلك، أما إذا كان لا يقدر فلا ينبغي أن يكفل، ويأثم إذا كفل وضمن وهو لا يقدر، أما إذا ظن أنه يقدر ثم كفل وضمن ثم لما أن حل موعد السداد تبين أنه لا يستطيع ذلك، فهنا ليس عليه إثم.


الإيجار المنتهي بالتمليك عقد صحيح في الجملة، أما إذا احتوى على شرط جزائي فهو ربا لأنه إذا استقر في ذمة المستأجر مال أو استقر في ذمة المشتري مال، فلا يجوز أن يزيد هذا المال ليكون شرطًا جزائيًا على المتأخر.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

إن كان المحلوف عليه شيئًا واحدًا، وتعددت اليمين فإنه يكفر كفارة واحدة، كأن حلف ألا يذهب هذا اليوم في نزهة إلى البر، فطلبوا منه فأقسم مرة ثانية ولم يذهب، ثم أقسم مرة ثالثة ورابعة ثم ذهب، فالواجب عليه كفارة واحدة، أما إذا اختلف المحلوف عليه بأن حلف مثلاً ألا يذهب إلى السوق في هذا اليوم، ثم ذهب، وحلف ألا يسافر مثلاً في هذا اليوم إلى مكة، ثم سافر؛ فعليه كفارتان، وهكذا إذا تعدد المحلوف عليه واختلف فإنه يكفر عن كل محلوف عليه كفارة.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

*من كان مكتتبًا في شركة ولم يضارب بأسهمه تلك فلا زكاة عليه؛ لأن الشركة تخرج الزكاة للجهة المختصة, أما إذا ضارب بالأسهم فإن عليه أن يخرج زكاتها.

*من أراد أن يشتري له البنك سلعة كسيارة مثلاً, فإذا قام البنك بشرائها ابتداءً ثم باعها للعميل بالتقسيط فإن هذه معاملة جائزة ولا شيء فيها؛ لأنه نوع من بيع المرابحة.

*الأولى ألا يجتمع المعزّون في مكان لتعزية أهل الميت, فالأفضل أن من رأى أحدًا من أهل الميت في أي مكان فليعزيه سواء في بيته أو المسجد أو غيره, ومن وضع بعض الكراسي أمام البيت بسبب ضيق المكان أو ما شابه فلا بأس فيه

*لا يجوز الاكتتاب في شركات التأمين التجاري كـ"التعاونية" فمن اكتتب فيها دون علمه بأنها محرمة فلا يلزمه التخلص من ربحها, وأما من كان عالمًا بحرمتها فعليه أن يبيع الأسهم على الفور وأن يتخلص من ذلك الربح.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

*لا يجوز مطلقًا فك السحر بالسحر, فالساحر أشد حكمًا من الكاهن والعراف؛ لأنه يستعين في عمله هذا بالتقرب إلى الشياطين بأمور شركية, فمن يذهب إليهم يكون معينًا لهم في شركهم. وعلى من أصابه ذلك أن يلتزم بالرقية الشرعية وأذكار اليوم والليلة وسوف يعصمه الله تعالى من ذلك.

*من كان يخشى من حسد بعض أقاربه له فعليه ألا يقاطعهم, بل يصلهم بالطريقة التي لا تبعث على الضرر من كلا الطرفين, سواء كان عن طريق الهاتف أو الزيارة التي لا تؤذي.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

جوال المجد 88444

[مهاعصيرالقها]

المصافحة سنة بين المتفقين في الجنس ممن يحلّ مباشرته بالمصافحة كالمرأة مع المرأة، لكن تقبيل اليد إذا كان على وجه الإكرام لمن يستحقه من والد أو والدة أو ما أشبه ذلك أو أهل فضل وعلم فلا بأس بذلك، وقد جاءت أحاديث عديدة عن الصحابة رضي الله عنهم أنّهم قبّلوا يد النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فلا حرج في التقبيل، لكن إذا كان التقبيل لغير هذا المعنى، لمعنى لا يجوز، فإنّه يُمنع، أما الأصل فإنه لا بأس به.


إذا أرادت المرأة الوضوء والحِنَّاء على رأسها أو يديها، فالواجب إزالة ما في اليدين مما يمنع وصول الماء إلى البشرة، وأما الرأس فأمره سهل، فإنها إذا لبّدت رأسها بالحناء فلها أن تمسح على اللفافة أو الخرقة التي على رأسها، أو تمسح ما في أعلى الرأس على الحناء مباشرة، أما ما في اليدين فيجب إزالتها.

د. خالد المصلح – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

5-1 القنوات التي تدّعي التوفيق بين الشباب لأجل الزواج ينبغي الحذر منها, لأنها باب واسع من أبواب أكل أموال الناس بالباطل من خلال شريط الرسائل الموجود على صفحة القناة, بالإضافة إلى فتحها بابًا من البلاء والشر الذي يحدث من خلال التعارف بين الجنسين بغير ضابط من دين أو أخلاق, وأنا أدين الله عز وجل بتحريم مثل هذه القنوات.

5-2 الغيبة محرمة في حق المسلم والكافر المعاهد أو المستأمن, إلا إذا كانت هناك مصلحة شرعية معتبرة, فتجوز سواء في حق المسلم أو الكافر.

د.عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

برامج الشعر التي تبث في القنوات الفضائية والتي يصوت فيها المشاركون عن طريق رسائل الجوال, والتي يكون فيها المشاركون عادةً من قبيلة الشاعر أو قومه, المشاركة فيها نوع من التعصب القبلي الذي لا مبرر له إلا انتماء الشاعر للقبيلة, وهي نوع من شهادة الزور التي لا تجوز لأنهم يصوّتون للشاعر من أجل أنه منتمٍ إليهم لا بسبب جودة شعره.

5-4 رسم ذوات الأرواح من الأشخاص والحيوانات إن كان للأطفال من طلاب المدارس فالأمر فيه سعة ولا حرج فيه, أما غير ذلك فهو غير جائز.

د.عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

مقاطعة الدول المسيئة للإسلام والتي تطعن في ديننا وقرآننا هي أقل ما يجب على المسلم أن يفعله في مثل هذه الظروف, فالمقاطعة هي سلاح الشعوب, وعلى الحكومات الإسلامية أن يكون لها دور دبلوماسي في تفعيل المقاطعة على المستوى السياسي والضغط للانتهاء عن مثل هذه الإساءات.

د.عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إن الله عز وجل رحمته واسعة ؛ وذنوب العبد مهما بلغت وكثرت فرحمة الله عز وجل أوسع منها، فالواجب على من ابتلي بمعصية أن يجاهد نفسه على التوبة، فإن عاد إليها مرة أخرى فيجاهدها على الاستقامة، ويكثر من الدعاء إلى الله عز وجل أن يعينه على نفسه، وأن يعصمه من كيد الشيطان ووسوسته.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ركوب المرأة داخل البلد بدون سفر ومعها أحد مع السائق فهذا جائز لأنه ليس بخلوة، أما إذا كانت المرأة وحدها مع السائق فقد اختلف فقهاء العصر في ذلك، والذي يظهر لي أنه يعد هذا خلوة، فلا يجوز أن تنفرد المرأة مع السائق .

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-1 من كان من هواة جمع العملات فجمع مبلغًا بلغ النصاب, ولو كان من عملات متعددة, فإن عليه أن يخرج زكاته, فما كان منها من الذهب أو الفضة فيخرج زكاته إذا بلغ النصاب, وإذا كانت عملات ورقية فينظر في قيمتها, فإذا بلغت القيمة النصاب وهو 86 جرامًا من الذهب فإن عليه إخراج زكاتها.

4-2 لا بأس في أن يذكّر الناس بعضهم بعضًا ببعض أفعال الخير عن طريق رسائل الجوال, كرسائل: "اجعل هذا الأسبوع لعبادة الاستغفار"... أو غيرها من الرسائل, بل هي من الدعوة إلى الخير.

الشيخ / محمد الحسن الددو – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-3 على من يعمل بالبورصة أن يتوفر فيه شرطان: الأول أن يكون فقيهًا بالمعاملات, فمن لم يكن فقيهًا أكل الربا شاء أم أبى, الشرط الآخر: أن تكون السلع والأنشطة التي يعمل بها من الحلال البين. ولا تجوز تحديد نسبة الربح والخسارة مسبقًا للمضارب فيها.

4-4 لا تجوز حكاية النكت والطرائف التي فيها كذب متعمد ويفهم منها الكذب أو كانت فيها غيبة لشخص أو أهل بلد معين, وما كان خاليًا من ذلك فهو جائز لا حرج فيه.

الشيخ / محمد الحسن الددو – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ما يفعله بعض الموظفين حينما يضع بطاقة الحضور أو يوكل زميلا له بسحب البطاقة أو يوكل زميلا له يوقع عنه، أو يأتي ويوقع في الصباح ويخرج ثم إذا جاء نهاية الدوام وقع الخروج، فكل هذا من الغش والتدليس المحرم، ومن فعل هذا عليه أن يرد المبالغ التي أخذها مقابل تلك الساعات التي غاب فيها إلى الجهة التي يعمل بها، وإذا كان يخشى من ردها ويسبب له ذلك إشكالات يترتب عليها أمور حرجة في حياته فيخرجها صدقة وتكون عن تلك الجهة

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لبس المرأة اللباس الباكستاني أو ما يسمى اليوم بالبنجابي أمام النساء لا أرى به بأسا؛ بل أراه ساتر وجيدًا.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا تجب الزكاة في بهيمة الأنعام عمومًا- سواء كانت غنمًا أو بقرًا أو إبلاً - إلا إذا بلغت النصاب وكانت سائمة أكثر الحول، والسوم شرط مهم في وجوب الزكاة لبهيمة الأنعام، ومعنى كونها سائمة يعني أنها ترعى الحول كله أو أكثره، أما إن كانت معلوفة، فإنها لا تجب فيها الزكاة

د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا كانت السيارة التي ستشترى بالتقسيط مملوكة للطرف الذي سيبيع فلا بأس بذلك، لكن إذا كانت هذه السيارة إنما هي حيلة مثل ما تصنعه بعض البنوك التي لا تمتلك السيارة حقيقة، وإنما تحيل المشتري على معارض، وهي في الحقيقة عبارة عن مقرض لا غير، فنحن نحذر من مثل هذا التعامل .

د. سعد الحميد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

العدسات اللاصقة على قسمين: الأول: العدسات الطبية فهذه لا حرج فيها، أما الثاني: فهو ما كان فقط من أجل التزيين واتباع التقليعات التي تفد إلينا يومًا بعد يوم مع الأسف، فهذا فيه أولاً تضييع المال بلا فائدة، والأمر الثاني أنه أحيانًا يؤدي إلى قبح منظر هذه المرأة مع الأسف، والأمر الثالث أنه قد يكون فيه ضرر، فإن كان كذلك تحرم. أما إذا لم يكن فيها ضرر، ولم يكن تشبهًا بفاجرة أو كافرة، وكان أيضًا مما يريده الزوج، فأرجو أن يكون لا بأس به.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

حق الإنجاب هو حق مشترك للزوج والزوجة؛ لا يحق للزوج أن يمنع الزوجة من الإنجاب، ولا يحق للزوجة أن تمتنع عن الإنجاب، وإنما هو حق مشترك.

د. محمد الطبطبائي - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

بعض الشباب يظن أن هناك موادا يجوز الغش فيها، وكثيرًا ما يسألني بعضهم عن الغش في مادة اللغة الانجليزية فأقول: لا يجوز الغش في شيء ، فالغش مذموم كله وحرام كله بل قوله صلى الله عليه وسلم «من غش فليس منا» رواه مسلم؛ يوحي بأن الغش في أصله من الكبائر، فهو من الذنوب العظيمة وليس من صغائر الذنوب.

د. سلمان العوده - قناة المجد

[عبير الخزامى]

الله يجزاك خير ويحرم ايدينك على النار ...ويجعل هالعمل بميزان حسناتك يارب

[مهاعصيرالقها]

شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري
أسأل الله عز وجل أن يرفع منزلتك وأن يحقق
فيما يرضيه ماتتمنى
وأن يبارك لك في مالك
وأهلك ووقتك

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الصور المتحركة هي موجهة في الأصل للأطفال، والذي يشاهدها في الغالب العام هم الأطفال؛ فأرجو إن شاء الله أن تكون جائزة لهم ولا حرج، أما إن وجدت أشياء مخالفة للشرع سواء في أفلام الكرتون أو في الأفلام العادية أو في المسرحيات والتمثيليات فهذا لا شك أنه محرم، وفعلاً في بعض أفلام الكرتون خطورة وتنشئ عقائد تخالف مسلمات العقيدة الإسلامية، فيجب الحذر منها.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 لا حرج في السعي بين الصفا والمروة في التوسعة الجديدة, فالمنطقة الموسعة كلها تدخل في الصفا, فإن هناك شهودًا قد شهدوا بامتداد الصفا إلى جهة الشرق, وذلك قبل اتخاذ قرار إقامة التوسعة.

5-2 من كان دائنًا لشخص بمال, وكان هذا الشخص شريكًا للأول في تجارة, فلا يجوز للأول أن يأخذ من أرباح التجارة ما يوفّي به دينه إلا بإذن مالكه.

فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 لا يجوز للمرأة إذا خرجت من بيتها أن تلبس العباءة المزركشة والمزخرفة والتي توضع على الكتف, لأنها تلفت الأنظار وقد تحصل بها الفتنة, أما إن كانت في مكان لا يراها إلا نساء أو محارم فيجوز لها ذلك.

5-4 يجوز تأخير زكاة المال للحاجة, كأن يكون هو محتاجًا أو يؤخرها ويخرجها بحسب حالة الفقراء جزءًا بعد جزء, أما إن لم تكن هناك حاجة فلا يجوز تأخيرها بحال من الأحوال.

فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 لا يجوز استخدام أو وضع الآيات القرآنية أو أجزاء منها في الأبيات الشعرية, فالقرآن منزه عن كونه شعرًا, أما تفسير الآيات القرآنية ببعض الأبيات من الشعر فهو جائز ولا مانع منه, إلا أنه لا يتمادى في ذلك.

فضيلة الشيخ د. عبدالله بن جبرين – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

اختلف العلماء في صبغ المرأة شعرها بالسواد، والذي أميل إليه حرمة الصبغ بالسواد.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ادعاء الإنسان وجود حلم معين حرام لا يجوز، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل» رواه البخاري، وهذا يدل على عظيم الإثم وكبير الوزر.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

الجواب الكافي )

5-1 لا حرج لشركة من الشركات أن تعطي المساهمين فيها نسبة ثابتة من الأرباح شهريًا على أن تحاسبهم على الربح والخسارة في نهاية العام, وذلك تيسيرًا منها على المساهمين.

5-2 لا يجوز لأية مؤسسة أن تعطي قرضًا لفرد من الأفراد بشرط تسديده مع نسبة من الفائدة مهما كانت قليلة, فإن هذا ربا صريح لا يجوز التعامل به.

5-3 لا يجوز لبس الثياب التي عليها صور لأنه نوع من تعظيمها, أما إن كانت في الأحذية أو الدمى أو الجوارب أو البطاطين والفرش فهي جائزة لأنها ممتهنة.

الشيخ/ سليمان الماجد– قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-4 قرار السماح للنساء بالمبيت في الفنادق دون محرم هو ذريعة ظاهرة للفساد, وينبغي ألا يسمح للنساء بالسكنى في هذه الفنادق دون محرم, وإن كان ولا بد فيمكن أن تقام لهن بنايات ملحقة ويكون القائمون عليها جميعًا من النساء, سواء في الاستقبال أو الخدمة أو غيرها.

5-5 يجوز للمرأة أن تستخرج البطاقة الشخصية التي فيها صورة لها إذا كانت محتاجة لها في وظيفة أو دراسة أو سفر إلى الخارج أو ما شابه ذلك من احتياجاتها.

الشيخ/ سليمان الماجد– قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الميراث ليس باختيار الأب ولا غيره ممن يورثون مالاً؛ بل هو حكم الله عز وجل، فما دام هذا الشخص وُجد فيه سبب التوريث وهو القرابة، وهو أيضًا مسلم ولا يوجد فيه مانع من الموانع الثلاثة المعروفة وهي: الرق والقتل والاختلاف الدين؛ فإنه يثبت له الميراث.

د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

في حَدّ لباس المرأة أمام محارمها خلاف بين أهل العلم، وقول أئمتنا أن ما تلبسه المرأة على الوجه المعتاد، وهو خروج نصف العضد وخروج النحر مثلاًُ و العقبين أيضًا وشيء من الساقين، وأن يكون اللباس فضفاضًا، فهذه هي شروط لباس المرأة أمام محارمها، وأرى للمرأة أن تلتزم بذلك لا سيما مع كثرة الفتن وكثرة المغريات في هذا الزمان.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

هناك من العبادات ما يتداخل مثل سنة الوضوء وتحية المسجد وسنة الفجر، فإذا دخلت المسجد وقد دخل الفجر فإنك تصلي مرة واحدة بنية سنة الفجر، وتكون هي تلقائيًا تحية المسجد وكذلك سنة الوضوء .

د. ناصر العمر - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المذهب الوسط في مسألة صلاة الجماعة هو القول بالوجوب وهو أقوى المذاهب أدلة فيما أرى لقوة أدلته.

د. سعد الحميد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا كان التامين تجارياً فلا يجوز الدخول فيه؛ فإن كان إلزاميًا ودخل فيه بغير اختياره فلا حرج عليه أن يأخذ من التعويض بقدر ما دفع لهم، وإن أعطي كل المبلغ فإنه يأخذ ما يستحقه ويتصدق بالباقي؛ لأنه أيضًا عوض لا تستحقه شركة التأمين لأنها ترى أنها أخذت مقابل هذا التعويض عن طريق الأقساط التأمينية، أما إذا كان التأمين تعاونيًا بوجهه الشرعي الصحيح فلا حرج عليه لو أخذ منه والله أعلم.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-1 لا يجوز شراء أسهم شركة "بترورابغ" لمزاولتها بعض الأنشطة الربوية, ومن ساهم فيها ثم باع بعد ذلك فينظر في قيمة العنصر المحرم ثم يتخلص منه.

6-2 يجوز الاكتتاب في مصرف إنماء, فقد أعلن المصرف توجهه إلى الانضباط بالضوابط الشرعية, والالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية في جميع معاملاته.

6-3 لا يجوز تأجير أي عقار لبنك يتعامل بتعاملات ربوية, مهما كان النشاط الذي ينوي البنك مزاولته في العقار سواء أكان مباحًا أم محرمًا.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-4 لا يجوز للأب أن يطعم أبناءه من المال الحرام, أما الأبناء فلا تتعلق بهم حرمة مال أبيهم لأنه واجب عليه الإنفاق عليهم, وعليهم أن ينصحوه ما وجدوا إلى ذلك سبيلاً.

6-5 يجوز فتح حساب جارٍ في بنك ربوي, وخاصة في ظل احتياج الناس للبنوك ودفع الرواتب وسداد المديونيات, بشرط أن لا يكون فيه معاملة ربوية أو أخذ هدايا أو ما شابهها.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-6 من اشترى أسهمًا للاستثمار من إحدى الشركات, وكانت الشركة تخرج الزكاة كالحال في المملكة العربية السعودية, فليس عليه زكاة, إلا إذا علم أن الشركة تخرج الزكاة بمقدار أقل من الواجب فعليه أن يكمل حتى يبلغ الحد المطلوب.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا ينبغي للإنسان أن يعود لسانه على كثرة الحلف، فإذا عقد اليمين وقصده فهو يعتبر يمينًا، فإن لم يحصل المحلوف عليه فعليه كفارة يمين، أما إن كان يجري على لسانه من دون قصد ، أو أن يحلف على شخص وهو يظن أنه سيجيبه فعلاً مثل أن يحلف على ضيفه أو على ولده ويظن أنه لو أقسم فإنه لا يمكن ألا يبر بقسمه، فالصحيح أنه من لغو اليمين فلا يؤاخذ به الإنسان ولا يلزمه كفارة .

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الحشرات الضارة التي ورد قتلها مثل العقرب والفأرة فهذه تقتل في الحل وفي الحرم، أما غير الضارة فلا تقتل إلا إذا آذت، ومن ذلك النمل إذا كان لا يؤذي فلا يقتله الإنسان إذا رآه في مكانه لكن لو آذاه ودخل عليه في بيته وسبب له إزعاجًا؛ فيجوز أن يقتل بما يدفع هذا الأذى.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ورد في السنن أن صلاة الضحى تصلى ركعتين وورد أربع ركعات وورد ست ركعات وورد ثماني ركعات فكل هذا جائز ولله الحمد، ولا يلزم أن يواظب عليها.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

يجب على الإنسان أن يشعر بأن أي عمل مخالف لما تقتضيه المصداقية هو خطأ كبير، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه» رواه البيهقي عن عائشة وسنده صحيح، فحتى لو أن الإنسان كان يقوم بأعمال ليست ذات قيمة في نظر الناس، فالله سبحانه وتعالى يحب أن يتقن الإنسان هذا العمل وأن يضبطه .

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

كفارة اليمين يخير فيها الحالف بين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام والآية نص في ذلك، وإطعام عشرة مساكين يكون بأن يطعم كل واحد مد بر أو نصف صاع من غير البر كالأرز وغيره، أما كسوتهم فتكون بما تحصل به من الكسوة المعتادة فتبرأ به الذمة .

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

تدرك صلاة الجمعة بإدراك ركعة، فلو جاء والإمام قد قام من الركوع في الركعة الثانية؛ فإنه يدخل مع الإمام لكن يصليها ظهرًا.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المحادثة بين الخطيبين هاتفيًا فيما تدعو إليه الحاجة في إطار الضوابط الشرعية ـ بأن تكون بقدر الحاجة وألا يكون هناك خضوع بالقول وأن يكون تحت نظر وسمع الوالدين والمحارم ـ مما لا حرج فيه.

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-1 قرار المقاطعة للبضائع التي ارتفعت أسعارها إن كان قرارًا بشكل فردي يتخذه الشخص فيما يخص نفسه فلا بأس به, أما إن كان قرارًا جماعيًا يدعى الآخرون إليه ويكون على هيئة حملة قد يكون لها انعكاسات على المجتمع, فهذه ينبغي أن تكون مدروسة من قبل جهات مختصة ليعلم إيجابياتها من سلبياتها قبل اتخاذ خطوة بشأنها.

6-2 لا يجوز لبس باروكة الشعر, أو ما يسمى بالشعر المستعار, سواء للزوج أم لغيره, أما إن كانت المرأة مصابة بالصلع وسقط شعرها فيجوز لها لبسها.

فضيلة الشيخ / عبدالله الركبان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-3 لا بأس في الاكتتاب في شركة "زين", فإن نشاطها مباح, وأما ما أثير من شبهة حول أخذها قرضًا ربويًا من المؤسسين فإنه قد تم تصحيحه, وتم الاتفاق بين المؤسسين والشركة على أن يكون القرض حسنًا بغير ربا.

6-4 على العاملين في القنوات التي تبث شيئًا من الميوعة أو البرامج المحرمة أن يتقوا الله, وأن لا يطيعوا من يأمرهم بذلك سواء أكان رئيسًا أو صاحبًا للقناة لمجرد أنه هو الذي يعطيهم رواتبهم, بل عليهم أن يحكّموا ضمائرهم فيما يبثونه للناس.

فضيلة الشيخ د. عبدالله الركبان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-5 القرار بالسماح لسكنى النساء في الفنادق دون محرم قرار غير موفق, ومن اتخذوه قد أخطئوا في اجتهادهم, فإن هذا الأمر تحكمه عدة قواعد في الشرع الحنيف, فلا يجوز للمرأة أن تنفرد عن زوجها أو محرمها بمسكن لما في ذلك من ضرر عليها وعلى المجتمع.

6-6 يجوز تشقير الحواجب, وأرى أنه ليس من النمص الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم, ومن تركه من باب الاحتياط فهو أولى. أما قص الحواجب فيجوز إن كان شعر الحاجب طويلاً يؤذي العين, أما إن لم يكن كذلك فلا يجوز.

فضيلة الشيخ د. عبدالله الركبان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

قيام الطلبة للمدرس إذا كان للسلام والمصافحة لا التحية الصوتية فلا أرى حرجًا فيه ، أما إذا كان القيام للمدرس هو قيام فقط ثم جلوس فلا أرى أن هذا جائز؛ لأن هذا من التمثل قيامًا ومن غير الحاجة إلى المصافحة، فلا أراه جائزًا لقوله صلى الله عليه وسلم: «من أحب أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار» رواه أبو داود.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

بعض الناس يجتهد في الصّلاة والصيام، وربما في النوافل وقيام الليل، لكنه لا يبالي بظلم العباد في أموالهم وأعراضهم وأبدانهم، وكأنّ معاملة الخلق وتقوى الله عزّ وجل ليست من الدّين، وكأنّ صاحب الخلق السيئ ليس بمأزور وآثم، ومحاسب على ما يفعل، وتجد حاله كمن يبني من جانب ويهدم من جانب، فلا تقوم أجور طاعاته بإثم ظلمه للعباد، وهذه والله هي الخسارة الفاحشة، والنكسة المردية، والغبن الفاحش، والإفلاس الذي ليس بعده إفلاس.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 لا يجوز لمن دخل مكة أن يصطحب معه الخادم الكافر إلى منطقة الحرم, للنهي الوارد عن ذلك, أما غير الحرم فلا بأس بدخول غير المسلم, لا سيما إن كان في ذلك مصلحة كتعريفهم بالإسلام والمسلمين.



5-2 لا يجوز تقويم الأسنان إلا لمن كان في أسنانه عيب, لورود النهي الصريح عن التفليج بين الأسنان, وهو التفريق بين الأسنان طلبًا للجمال, ومثله التوشير وهو ترقيق الأسنان وتحديدها, لا يجوز إلا لمعالجة عيب في الأسنان.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 كتب تفسير الأحلام يُستفاد منها, ولكن لا يُعتمد عليها؛ لأن هذا العلم يخضع لقواعد ولحالة الإنسان الذي يرى الرؤيا أو تُرى له, وعلى الإنسان ألا يتعلق بالرؤى والأحلام بل لا يحكيها إلا لمن يعتقد أنه يفسرها له على وجه حسن حتى لا يفسرها على وجه يكرهه فتقع.

5-4 لا حرج في استخدام البطاقة الائتمانية الخاصة ببنك الراجحي, وخاصة بعد تخفيض الرسوم الإدارية المأخوذة على السحب إلى قدر التكلفة الفعلية.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 يجب على المسلمين ـ حكومات وشعوبًا ـ نصرة النبي صلى الله عليه وسلم بعد إعادة نشر الرسوم المسيئة من قبل الصحف الدانماركية, وأقل ما يجب عليهم في ذلك هو مقاطعة البضائع التي تأتي من تلك الدول, وهو سلاح فعّال وقوي, وعلينا إعادة استخدام هذا السلاح مرة أخرى فقد أثبت جدواه.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الاستفادة من الأماكن العامة، كالمدارس مثلا، بآلات التصوير أو شاحن الجوال أو غير ذلك، إن كانت العادة جرت بالتسامح في هذا من قِبَل الجهات المسئولة فيغضون الطرف ولا يبالون بذلك، فلا بأس، أما إن كانوا لا يسمحون بهذا فإنه لا يجوز استخدامها إلا بإذن.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

تغيير المستورد للسلعة لبلد المنشأ بأن يكتب عليها اسم بلد آخر لرواجها، حتى مع إعلامه التجار باسم البلد الحقيقي، هو غش وهو من أخطر الأمور ويورث الإنسان خسارة الدنيا وبوار الآخرة، إذ الغالب من المشترين، وهم الزبائن العاديون وليس تجار الجملة الذين يشترون من المستورد، أن الواحد منهم يشتري السلعة وينظر إلى الصنعة، فإذا رآها من بلد معين يثق في صناعته؛ فإنه يشتريها بسعر أغلى أحيانًا.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الأفضل للمسلم أن يسبح بيديه؛ بل بيده اليمنى خاصة لقوله عليه الصلاة والسلام: "اعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات" رواه الترمذي وغيره، ولذلك فالسنة أن يكون التسبيح باليد اليمنى، ولكن استعمال السبحة لا بأس به، إذ هي تستخدم لمجرد ضبط العدد، ولا نقول: إنه بدعة، لورود ما يدل على التسبيح بالنوى والحصى.

د. سعد الخثلان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

العادة السرية محرمة على الصحيح لأن الله سبحانه وتعالى قال في وصفه لعباده المؤمنين: {والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت إيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك} يعني غير الزواج وملك اليمين {فأولئك هم العادون} أي المعتدون لحدود الله -عز وجل- الواقعون في الحرام.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الصحيح أن التصوير الفوتوغرافي غير داخل في عموم أحاديث النهي عن التصوير؛ لأنه ليس تصويرًا في الواقع، فغاية ما فيه أنه حبس للصورة التي خلقها الله عز وجل، فالذي أراه، وهو أيضًا اختيار شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ، أنه جائز ما لم تعلق الصورة أو يتخذها في لباس يلبسه أو كان يتضمن محذورًا شرعيًا، مثل: تصوير امرأة لغير ضرورة، أو تصوير عورة رجل، أو الاحتفاظ بصورة ميت رؤيته تجدد الأحزان، وربما تدعو لأفعال الجاهلية أو ما أشبه ذلك.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا بأس أن يعطى الفقير أو المسكين من الزكاة لأجل إجراء عملية في عينه مثلا؛ لأن العلاج من الحاجات الضرورية للإنسان.

د. سعد الخثلان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أمر الله تعالى بالعدل وجعله شرطًا لإباحة التعدد، وأخبر أن العدل من كل وجه لا يمكن، لكنه جل وعلا أمر بعدم الميل؛ فيجب العدل بين الزوجات في النفقة و في القَسْم و في المسكن، وفي الرعاية والقيام بشئون المرأة، فهذه أصول يرجع إليها العدل، و ما عدا هذا مما يتعلق بالمحبة القلبية وما يلحق هذا من المعاشرة؛ فإنه غير واجب.

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا حَضَن أحد شخصًا بعد وفاة والده أو بعد إهماله له ورباه فلا يجوز في الإسلام أن ينسبه إليه فيقال: هذا فلان ابن فلان فينسب لغير أبيه، لأن الإسلام أبطل التبني.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 يجوز للمرأة إذا أعطاها زوجها مصروفًا لبيتها أن تأخذ منه لأمورها الخاصة المعتادة بحسب ما جرى به عرفهم وعادتهم, أما أن تأخذ منه وتعطي أقاربها مثلاً فهذا لا يجوز.

5-2 يجوز للمرأة أن تلبس في بيتها لزوجها ما تشاء, والأمر في ذلك واسع, أما في خارج البيت فعليها أن تتستر قدر ما تستطيع, ولا يجوز لها أن تلبس ما يظهر عورتها.

5-3 من قتل أحدًا خطأً بسيارته فعليه أن يعتق رقبة, فإن لم يجد فعليه صيام شهرين, فإن كان أكثر من واحد فعليه أن يصوم عن كل واحد ستين يومًا.

الشيخ / صالح الدرويش – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-4 لا بأس إذا خرجت المرأة بثياب تعلقت بها بعض من رائحة الصابون من أثر الغسيل, فإنه غير مقصود لذاته, أما العطر المقصود لذاته فلا يجوز للمرأة أن تضعه قبل خروجها لورود النهي عن ذلك.

5-5 يباح للصغيرة أن تلبس الثياب القصيرة ولا إثم عليها في ذلك ولا على والديها, إنما على الوالدين أن يعلماها ويعوداها اللباس المحتشم, حتى تشب وقد تعودت عليه ولا يكون بينها وبينه حاجزًا عن لبسه في المستقبل.

الشيخ / صالح الدرويش – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ينبغي للمؤمن أن يأخذ بالأسباب الشرعية التي تقيه الشر عمومًا والعين خصوصًا؛ فيحافظ على الاستعاذة بالله تعالى من العين، وتعويذ النفس والأولاد وما يُخشى عليه من الأموال، وعدم إظهار النعمة عند من يُخشى منه الضرر، وينبغي للعبد أن يعلق قلبه بالله تعالى؛ فالعائن ليس معه قوة خارقة تخرج عن تقدير الله تعالى وإرادته، وينبغي ألا يكون عند المؤمن وسواس فيما يتعلق بالعين فكل شيء يصيبه أو كل حادث يطرقه يُرجعه إلى العين.

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أقول للمستفتين: لا تتضايقوا من اختلاف المفتين فيما يسوغ فيه الاجتهاد؛ فمن الطبيعي أن يوجد الاختلاف، وأقول لكل مستفت: إذا سألت اسأل من هو الأوثق عندك علمًا، فإذا سألته لا تسال غيره، فلا يحق لإنسان أن يسأل أحد العلماء وهو واثق فيه، ثم يأتي ويسأل الثاني والثالث ويتتبع الرخص؛ ولو بلغه جوابان ينظر أيهما أعلم وأقوى فيأخذ بفتواه لئلا يحدث حرج وتشتت.

د. ناصر العمر - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-1 لا حرج في وجود الصبي الصغير إلى جانب المصلي أو محمولاً على يده وقت الصلاة, إلا أنه على المرأة أن تحرص على ألا تؤدي حركة الصبي إلى انكشاف عورتها أثناء الصلاة.

4-2 لا يجوز للبائع أن يضع الجيد من السلعة على الوجه والرديء بالأسفل لما في ذلك من التدليس والخداع والغش, بل على الباعة أن يخلطوا كل السلعة ليتساوى ما في الأعلى مع ما في الأسفل.

الشيخ/ خالد المصلح – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-3 الاجتماع للعزاء يكون على ثلاث صور، الأولى: أن يجتمع أهل الميت ليواسي بعضهم بعضًا, فهذا لا حرج فيه, والثانية: الاجتماع الذي يجلس فيه الناس لتلقي العزاء, فهذا الأصل فيه الكراهة إلا إن كان من أجل التسهيل على الناس في أخذ العزاء فلا بأس به, وأما الثالثة فهي التي يكون فيها من النياحة أو صنع الطعام أو تهييج الأحزان أو ما شابهها من البدع فهي محرمة.

4-4 من مات له ميت فإن أفضل ما يقدمه له بعد موته هو الدعاء, نعم يجوز له أن يتصدق عنه ويعتمر وغير ذلك, إلا أن الدعاء أفضل من ذلك كله.

الشيخ/ خالد المصلح – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

القول الصحيح الذي عليه المحققون من أهل العلم أن المقصود بقوله تعالى: {وفي سبيل الله} [التوبة:60] هم المجاهدون في سبيل الله؛ لأن هذا هو المعهود من كلام الشارع، ولأننا لو قلنا: إن المقصود كل مشروع خيري لم يصبح لتحديد مصارف الزكاة معنى.

د. سعد الخثلان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

مالك السيارة إذا لم يكن عالما بالعيب الذي فيها وباعها بشرط البراءة فقال: أنا لا أعلم عن عيوبها فخذها بحالتها الراهنة وافحصها وانظر فيها؛ فإنه يبرأ من العيوب، بحيث لو وَجد المشتري فيها عيبًا يتحمله هو، لكن لو كان يعلم البائع بالعيب وأخفاه، فإنه لا يبرأ من العيب ويحق للمشتري أن يردها بالعيب، وأما إذا قال البائع: هي كومة حديد وبدون فحص، فهذا لا يجوز ولا يصلح وفيه جهالة؛ لأنه قد تكون تساوي ألفًا وقد تكون تساوي عشرة آلاف.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الأصل في الحكم الشرعي إباحة طعام أهل الكتاب، لكن ينبغي أن ندرك أنهم أهل الكتاب الذين يتولون الذبح ويكون الذبح منهم، لكن الذبائح الموجودة حاليًا لا يتولاها أهل الكتاب إلا القليل منهم، كما أن الذبح لم يعد على ما توارثه أهل الكتاب في دياناتهم إنما أصبح الذبح ذبحًا تجاريًا ينظر فيه أصحابه إلى المكسب التجاري فيكون خنقًا أو صعقًا أو إغراقًا وهذا لا يجوز.

الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

البضائع المعروضة للبيع في المحلات التجارية هي عروض تجارة يجب على أصحابها أن يقوموها عند تمام الحول ويزكوها، فيخرجوا ربع العشر ، والقاعدة في هذا إذا أردت أن تعرف ربع العشر فاقسم العدد على أربعين، أما الأصول الموجودة كالثلاجات مثلاً التي يستخدمها صاحب المحل ونحوها فليس فيها زكاة .

د. سعد الخثلان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

يشترط لجواز المساهمة في الشركات أن يكون نشاط الشركة مباحًا في أصله، وألا يكون في نشاطها أمر محرم حتى لو كان نشاطها في الجملة مباحًا؛ فلا تقبل مثلاً المساهمة في شركة تمول مشاريعها من الربا، ولا تقبل أيضًا في شركة إذا صار عندها فائض مالي قامت بإيداعه لدى البنوك ثم أخذت الفوائد الربوية عليه .

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

القول الراجح الذي عليه شيخ الإسلام وكذلك اختاره الشيخ محمد بن عثيمين وعدد من علمائنا أن من ترك الصلاة بالكلية فهو كافر.

د. ناصر العمر- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا كان المؤذن يتقن سورة الفاتحة ويتلوها تلاوة صحيحة فوكله الإمام للصلاة بأهل المسجد، فإنه يصلي؛ لأنه الآن بمثابة القائم على المسجد بالوكالة عن الإمام، أما إذا لم يوكله بعينه؛ فينبغي للمؤذن حينئذ ألا يتقدم إلا إذا رأى أنه لا يوجد من هو أكثر منه تلاوة للقرآن، فإذا تقدم من تلقاء نفسه ففعله خطأ.

الشيخ/ صالح الدرويش - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-3 قضية قيادة المرأة للسيارة تدخل في باب السياسة الشرعية, فإذا رأى ولي الأمر أن قيادتها للسيارة يترتب عليها أضرارا معينة عليها أو على المجتمع من حولها فإن له أن يمنعها من ذلك.

6-4 الاختلاط المذموم بين الرجال والنساء هو الذي يكون على سبيل الديمومة ولوقت طويل نوعًا ما, أو لعدة ساعات مثلاً, والذي قد يكون مصحوبًا بإظهار المرأة لزينتها وتبرجها, وهو كاختلاط الرجل والمرأة في العمل، واختلاط الطالب والطالبة في الفصل, كما يحدث أيضًا في بعض المؤتمرات المختلطة, فهذا مما نهى عنه الشرع.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-5 الإساءات الأخيرة من الصحف الدنماركية للنبي صلى الله عليه وسلم, بالإضافة إلى تصريحات الوزير الألماني بضرورة نشر هذه الرسوم, وتواطؤ المنظمات العالمية التي تتشدق بالدفاع عن حقوق الإنسان وحماية الأديان وسكوتها, كل ذلك يدل على مدى ما يكنّه أعداء الإسلام لنا من كراهية.

6-6 يجوز للمرأة أن تلبس النقاب, بشرط ألا تُظهر إلا عينيها فقط, فلا تظهر شيئًا من الجبهة أو مما تحت العينين, فإن فعلت وأظهرت شيئًا من ذلك فإنه لا يجوز.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ينبغي للمؤمن أن يأخذ بالأسباب الشرعية التي تقيه الشر عمومًا والعين خصوصًا؛ فيحافظ على الاستعاذة بالله تعالى من العين، وتعويذ النفس والأولاد وما يُخشى عليه من الأموال، وعدم إظهار النعمة عند من يُخشى منه الضرر، وينبغي للعبد أن يعلق قلبه بالله تعالى؛ فالعائن ليس معه قوة خارقة تخرج عن تقدير الله تعالى وإرادته، وينبغي ألا يكون عند المؤمن وسواس فيما يتعلق بالعين فكل شيء يصيبه أو كل حادث يطرقه يُرجعه إلى العين.

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الأنبياء معصومون كلهم فيما يبلغون عن الله سبحانه وتعالى وكذلك هم بعد النبوة معصومون عن فعل الذنوب والكبائر والمعاصي وغيرها وأما الاجتهاد الذي قد يكون غيره أقوى منه أو أرجح منه فهو يقع لهم وقد وقع هذا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في عدد من الحالات كما في قصة أسرى بدر وغير ذلك من الحوادث والمسألة فيها كلام طويل هذا خلاصته.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

افتتاح مقهى بضوابط ليس فيه حرج ، مثل عدم وجود التدخين أو الشيشة وهي شر من الدخان وأكثر أثرًا وضررًا، وكذلك بالنسبة للإنترنت يكون هناك نوع من الفلترة وهي البرامج التي تمنع الدخول على مواقع إباحية أو صور أو ما أشبه ذلك، أما من قد يسيء استخدام الأشياء المباحة فيستخدمها بغير ما أحل الله؛ فهذا مما لا يملكه صاحب المقهى.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المال الذي تستلمه الفِرَق المتسابقة في نهاية ما يسمى بالدوري أو الكأس في المسابقات الرياضية؛ فيه تفصيل: فإذا كان اللاعبون يبذلون أي عوض وإن كان يسيرًا فهذا لا يجوز، أما إذا كانوا لا يبذلون شيئًا، وإنما يبذل من أندية رياضية لرعاية الشباب أو غيرها، فهذا يعتبر من الجعالة، وهذا لا بأس به، لأن الجعالة هي أن يقول: من قام بهذا العمل فله كذا أو من رد ضالتي فله كذا.

د. سعد الخثلان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

من المقررات المؤكدة في دين الله عز وجل محبة المؤمن لإيمانه وبغض الكافر لكفره وموالاة المؤمن أيضًا لإيمانه ومعاداة الكافر أيضًا لكفره، ولكن ينبغي أن نفرق بين هذه الحالة الاعتقادية الإيمانية والتي تظهر في كثير من الأحيان على الجوارح، وبين التعامل مع الجار النصراني والإحسان إليه، فما دام أن هذا الجار ليس محاربًا وليس معاديًا لدين الله عز وجل فلا بأس بإهدائه الهدية حتى وإن كانت من الأضحية.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

يجوز للمرأة أن تصلي الجنازة؛ فإذا كانت في مسجد وقُدمت جنازة فصلى الناس سواء في الحرم أو في غيره فالمرأة تصلي على الجنازة مثلما يصلي البقية، وخروج المرأة للمسجد معروف جائز، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله» كما في الحديث المتفق عليه، وإن كان الأفضل لهن ألا يخرجن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وبيوتهن خير لهن»[رواه أحمد وأبو داود].

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المصاحف المتمزقة يجوز على الصحيح إحراقها أو دفنها، ولكن إن أمكن الدفن في مكان آمن بحيث لا يوصل إليه ولا يوطأ فهذا هو الأفضل والأولى، وإن أحرقت وهو الأيسر فلا حرج في ذلك، أما وضعها في فرامة الورق فالذي أرى أنه لا يصح؛ لأن هذه الفرامة لا يمكن أنت تُذهب جميع الحروف والكلمات التي تكون في المصحف، خصوصًا إذا كانت تختلط بغيرها وتوضع في الزبالة.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

شراء أسهم الشركات بالأجل ممن ملكها يجوز إذا كانت تلك الشركات مما يجوز التأجيل فيه، فمثلا الشركة المساهمة التي تتاجر في الذهب والفضة لا يجوز شراء أسهمها بالأجل لأن الذهب والفضة لا يجوز التأجيل فيها.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الأصل في دخول المرأة الأسواق الحل إلا إذا وقع ما هو فتنة، لكن هل تؤمن الفتنة اليوم؟ إننا نعلم أمورًا ونسمع عن مضايقات وغيرها، فأنصح بعدم دخول الأسواق إلا لضرورة، وإذا دخلت المرأة لا تدخل إلا ومعها محرم، وتجمع حاجاتها جميعًا وتكون مستترة.

د. ناصر العمر - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أرى أن التعدد مباح؛ لا سنّة، وكونه مباحًا يرجع إلى أن حصول التعدد أو عدم حصوله يعتمد على واقع الشخص؛ فالإنسان الذي يعيش حالة زوجية سعيدة مع أهله ومرتاح وعنده بيت وأسرة وأطفال وزوجته صحيحة وقائمة باللازم، و ظروفه النفسية والبدنية والمالية مناسبة لهذا الوضع؛ فلا حاجة لأن يتزوج بأخرى ويترتب على ذلك مشاكل والتزامات مالية وتعقيد في المشكلة مع الزوجة الأولى والأولاد إلى غير ذلك.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 ليس في الراتب الشهري زكاة, وإنما على المسلم الذي يريد براءة ذمته مما لديه من أموال أن يجعل لنفسه في العام شهرًا ـ كشهر رمضان مثلاً ـ يحصي فيه ما لديه من مال بصفة عامة, فإن وجده زائدًا عن النصاب فإنه يخرج عنه الزكاة.

5-2 لا زكاة في المال الذي لا يغلب على الظن عودته لصاحبه؛ بأن كان مسروقًا أو منهوبًا أو ما شابه ذلك, فإذا عاد المال لصاحبه فإنه يستأنف به حولاً جديدًا ويزكي عنه.

فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 على التجار والمستوردين أن يقاطعوا البضائع والمنتجات الدانمركية وأن ينقضوا كل اتفاقية أبرمت بينهم وبين أولئك الذي أساءوا إلى نبينا صلى الله عليه وسلم.

5-4 من ورث أرضًا ونوى منذ استلمها أن يجعلها في التجارة فعليه أن يخرج زكاتها, أما إن جعلها للانتفاع الشخصي ببناء مسكن عليها أو استراحة أو ما شابه ذلك فلا زكاة فيها.

فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 الذي يظهر لنا أنه يجوز تشقير شعر الحاجبين؛ لأنه ليس نمصًا وإنما هو مجرد صبغ لشعر الحاجبين وتغيير لونه بلون الجلد, وليس نتفًا للشعر كما هو الحال في النمص, فلا يأخذ حكمه. أما الشعر الذي ينبت بين الحاجبين على أعلى الأنف فهو ليس من شعر الحاجب, فلا يظهر لنا فيه مانع ولا أن حكمه حكم الحواجب.

فضيلة الشيخ / عبدالله بن منيع – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لعب الأطفال المجسمة لا حرج فيها، لكن لكون العرائس الآن أصبحت متطورة من حيث دقة الصنعة في تقاسيم الوجه فبعض أهل العلم يرى أن هذا يخرج هذه اللعب عما كان قد جاء الإذن فيه من الشرع، لكن الذي يظهر لي، أن اللعب التي أذن فيها النبي صلى الله عليه وسلم كانت وفق طاقتهم وقدرتهم فيما يصنعون، فكون الصناعة تقدمت وأصبح هناك نوع من الإتقان فيها لا يخرج هذا تلك اللعب عن الإباحة، لكن لو أن الإنسان تورع وغير في ملامح الوجه بعض الشيء لكان ذلك حسنًا .

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

التداوي قد يكون مباحًا وقد يكون مستحبًا بل قد يكون واجبًا في بعض الحالات إذا كان الإنسان قد يتضرر من هذا الأمر أو يترتب عليه مفسدة في دينه أو في أداء عباداته أو ما أشبه ذلك فيجب عليه حينئذٍ أن يتداوى.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-1 يجوز للمرأة أن تنفق على أبنائها القُصَّر من مال زكاتها إن كانوا محتاجين لذلك, وعليها أن تحتاط لنفسها من أن تأكل مما أنفقته عليهم لئلا يرتد إليها مرة أخرى فتكون أكلت من صدقتها.

6-2 إذا أجبر الوالدان ابنتهما على الزواج من شخص لا ترغب في الزواج به لسبب فيه لا تستطيع التعايش معه فلها أن لا تطيعهما في ذلك, وليس في ذلك عقوق لهما, وأما إن كان عزوفًا منها عن الزواج مع عدم وجود عيب فيمن تقدم لها فالأبر بوالديها أن تقبل به زوجًا لها. وعلى الوالدين أن لا يتعنتا في ذلك.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-3 الشرط الأساسي في الزواج بأكثر من امرأة هو العدل بينهن, فإن كان الزوج يغلب على ظنه أن العدل سيكون متعذرًا أو صعب الحصول فإنه يحرم عليه الإقدام على مثل هذا الأمر, وعلى الرجال أن يتقوا الله عز وجل في النساء لئلا يظلموهن.

6-4 لا حرج في إقامة الحفلة المسماة بـ"الشبكة" وإهداء شيء من الهدايا الذهبية أو غيرها للعروس فيها وإقامة وليمة بهذه المناسبة, فهي من العادات, و"الأصل في العادات الإباحة". ما لم يكن فيها محرمات كالموسيقى أو الاختلاط أو غيره.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-5 لا حرج في أن يدعو الإنسان لأخيه بقوله "الله لا يهينك", فإن الله عز وجل قد يهين الكافرين والفاسقين, لذلك فالدعاء بمثل هذا مشروع, ومعناه أن لا يعرض الله الشخص للإهانة.

6-6 لا يجوز التصرف في الكتب أو الأشرطة أو الأقراص المدمجة (cd) أو البرامج التليفزيونية بالبيع بربح أو بدون ربح أو بالتوزيع الخيري إلا باستئذان أصحابها مادامت حقوقها محفوظة, ومن كان قد قام بشيء من ذلك فعلاً فعليه أن يستأذن صاحبها, فإن لم يتيسر له ذلك فلا حرج إن شاء الله.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ما يلبس من الملابس في بعض البرامج الترفيهية إن كان يصنع من البلاستك ونحوه على شكل حيوانات فهو يعتبر من التماثيل المحرمة ولو كان وسيلة للتعليم، أما إذا كان على شكل لباس يلبسه الإنسان لكنه على صفة معينة، كشكل مضحك أو نحوه، فحينئذ هذا أشبه بسائر اللباس .

د. سعد الخثلان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يلزم أن يُقضى الوقت كله بعد صلاة الفجر في الأذكار، وأعظم الذكر هو القرآن، فإذا أُتي بالأذكار التي بعد الصلاة والأوراد الصباحية، ثم قُضي الوقت كله بعد الفجر في قراءة القرآن، فليس هناك شيء يعادله إطلاقًا، لأن القرآن هو أعظم الذكر، وهذا ما كان عليه السلف .

د. ناصر العمر - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا صلى المصلي خلاف القبلة؛ فإذا كان هذا في البلد وكانت القبلة في الجهة المعاكسة للجهة التي صلى إليها أو أنه انحرف إما إلى اليمين أو إلى اليسار فيعيد الصلاة، وأما إذا كان الانحراف في نفس الجهة لكن مال عنها يسيراً يمينًا أو يسارًا ؛ فليس عليه إعادة .

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا كانت الأناشيد مصحوبة بآلات عزف، سواء كانت تقليدية كعود أو طبل أو ما أشبه ذلك، أو حديثة باستعمال الأجهزة التي تصدر أصوات الموسيقى، فإنّه لا يجوز استماعها، وهي من جملة الأغاني التي جاءت النصوص بتحريمها وحكي الإجماع على أنها لا تجوز، وكونها تسمّى بأناشيد أو تصدرها مؤسسات إسلامية أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يصيّرها حلالاً ؛ لأن العبرة بحقيقة الأمر لا بالجهة المصدرة له، أو بالمنشد الذي أنشدها.

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

بالنسبة لحكم لبس المرأة البنطال عند زوجها، فالمرأة كلما استطاعت أن تتزين لزوجها كان هذا أفضل وأدعى إلى استقرار الحياة الزوجية، فزوجها عرضة لأن يرى ويشاهد صور النساء المتزينات فأولى ثم أولى أن تلفت زوجته نظره، أما إن كان البنطال عند النساء فهنا عليها أن تلبس فوق البنطال شيئًا ولو إلى الركبة، بما يسمى بالبنجابي أو الباكستاني، الذي يكون فيه بلوزة طويلة جدًا تغطي إلى موضع الركبة أو أسفل منها، فهذا لا بأس فيه إن شاء الله .

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا اجتمعت مجموعة وكونت فرقًا للعب الكرة على أن يدفع كل فريق رسمًا للاشتراك في المسابقة كألف ريال مثلاً، ثم في النهاية يفوز أحدهم بالكأس أو الميدالية فإن هذا لا يجوز وهذا هو الرهان المحرم وهو من الميسر .

د. سعد الخثلان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

صلاة الجمعة للذين يعملون أثناء بثها في القنوات الفضائية غير السيئة، إن كان يمكن أن يكون العمل على شكل ورديات ، بحيث تذهب مجموعة إلى مسجد يصلي مبكرًا ثم تعود، ومجموعة تذهب إلى مسجد يصلي متأخراً فلا تفوتهم الصلاة فهذا هو الأفضل، أما إذا كان غير متيسر أو فيه حرج عليهم فلهم عذر في ذلك؛ فيصلونها ظهرًا إذا فاتتهم الجمعة، ومثل ذلك من كان في عمل مرور أو شرطة أو مراقبة في مطار أو غير ذلك من مصالح الناس التي لا يمكن تفويتها .

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-1 الاحتفال بالمولد النبوي بدعة من البدع التي لم يأمر الله بها ولا رسوله ولا سلفنا الصالحون من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم, وإنما ابتدعه الفاطميون, بالإضافة إلى ما يصحب هذه الموالد من منكرات واختلاط للرجال بالنساء, فعلى المسلمين أن يتبعوا ولا يبتدعوا.

6-2 بطاقات الفيزا التي يكون عليها غرامات في حالة عدم السداد لا يجوز اتخاذها ولا التعامل بها, فهي ربا محض, حتى وإن كان ينوي السداد قبل حلول فترة الغرامة, لأنه قَبِل بمبدأ الربا في البداية.

فضيلة الشيخ / عبدالله الركبان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-3 يجوز للمسلمين الذين يعيشون في الغرب أن يرسلوا أبناءهم إلى مدارس الكفار إذا لم يتيسر وجود مدرسة إسلامية في المكان الذي هم فيه,وعلى الوالدين أن يتعاهدوا الأبناء في هذه الحال بتبصيرهم بأمور دينهم والمحافظة على هويتهم, أما إن وُجدت المدارس الإسلامية فإدخالهم فيها أولى.

6-4 إذا كانت عرائس الأطفال مشابهة للإنسان مشابهة كاملة فإنه لا يجوز اقتناؤها, سواء للصغار أم للكبار, وأما التي هي مجرد تقاطيع ولم تكن مشابهة لوجه الإنسان السوي كالتي حشيت بالقطن أو غيره فلا بأس فيها للصغار.

فضيلة الشيخ/عبدالله الركبان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

6-5 الأولى أن يقوم بتوليد المرأة وتمريضها ورعايتها أثناء فترة نفاسها نساء مثلها, وعلى الدول والحكومات أن تيسر ذلك, أما إذا حان وقت ولادة المرأة ولم تجد إلا طبيبًا ذكرًا يقوم بتوليدها فلا حرج في ذلك, فهي مضطرة في هذه الحال.

6-6 لا يجوز للرجال أن يعملوا في مجال تجميل النساء, حتى وإن كان هذا التجميل في أصله مباحًا, فالأمور التجميلية للنساء ينبغي أن تقوم بها نساء مثلهن, ولا يصح للرجال أن يتولوا مثل هذه الأمور.

فضيلة الشيخ / عبدالله الركبان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يجوز بيع الذهب بالدَين، ويجب أن يكون بيع الذهب بالنقد أو ما في حكم النقد كأن يكون مثلاً الدفع ببطاقة بحساب مصرفي مباشرة بأن يكون بشيك مصدق، وهذه المسألة من المنصوص عليها في الشريعة على وجوب التقابض يدًا بيد.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا كان مرض المرأة خارج إطار المرض النفسي أو العضوي وتبين فعلاً حصول نظرة أو عين فهنا ننتقل إلى الرقية، ولكن لا ضرورة لأن يذهب الإنسان إلى الرقاة أو تذهب امرأة للرجال؛ فهناك رقاة ربما يكون لديهم تساهل في القرب من النساء أو وضع يده عليها أو كشف شيء من بدنها إلى غير ذلك وهو رجل أجنبي، فلماذا لا ترقي المرأة نفسها أو يرقيها زوجها أو أبوها أو أخوها أو ولدها أو إمام المسجد القريب منهم.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

في حلقة الأمس من(الجواب الكافي)

5-1لا بأس في أن يوقف الإنسان بعضًا من ماله لله تعالى, فهو من أعظم القربات لله عز وجل, وهو من الصدقة الجارية, سواء في حياته أو بعد موته, إلا أنه إن علّق الوقف بالوفاة فإنه يأخذ حكم الوصية, بأن لا يكون إلا في ثلث المال فقط, وما زاد عن الثلث فإنه يرجع إلى إجازة الورثة.

5-2يجوز أن تتنازل الوالدة لولدها أو حفيدها عن قرض اقترضته من البنك العقاري على أن يقوم هو بالتسديد, هذا في حالة عدم ممانعة البنك من ذلك وكان نظامه لا يتعارض مع ذلك. أما إن لم يكن البنك يسمح بهذا فإنه لا يجوز.

د. سعد الخثلان–قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 إن كانت ألعاب الورق أو ما تسمى "الكوتشينة" أو "البلوت" بدفع مال يعطى للفائز, فهي لا تجوز, وأما إن كانت بغير دفع مال فهي دائرة بين الكراهة والتحريم, وأنصح إخواني بعدم تضييع أوقاتهم في مثل هذه الألعاب التي تلهي وربما صدت عن ذكر الله تعالى.

5-4 لا يجوز السفر للدول غير الإسلامية بغرض السياحة والترفيه, وذلك لما فيها من معاصٍ وعري وما شابه ذلك, فإن في سفره إلى مثل تلك الدول تعريضًا لنفسه للفتنة. وأما إذا سافر إلى هناك من أجل الدعوة أو العلاج أو الدراسة فإنه جائز ولا حرج فيه.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 من ورث أسهمًا بعضها محرم وبعضها مباح، فإنها وصلته من طريق شرعي وهو الإرث, ولا يلزمه تطهير أي منها, أما إن بقيت في ذمته بعد استلامها وحدث فيها نوع من الزيادة فإنه يلزمه في هذه الحال أن يطهرها بأن يتصدق بقيمة المحرم منها, بنية التخلص لا بنية التقرب.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إطالة المرأة أظافرها لأجل التزين فيها تشبه بالفاسقات، وفيها أيضًا ترك خصلة من خصال الفطرة، مع أن جمعا من أهل العلم قد قالوا بوجوب تقليم الأظافر في وقت معين، لكن لو ركبت الأظافر من أجل الزينة فلا أرى في ذلك حرجًا؛ لأنه لا يخالف خصال الفطرة وهي ليست أظافر حقيقية، ولا يترتب عليها ما يترتب على الأظافر من اجتماع الأقذار والأوساخ وغيرها لا سيما وأنها تزال أيضًا، وإن كنت لا أحبها.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أخذ المال على الرقية ورد فيه حديث في البخاري يدل على جواز أخذ الجُعْل لكن لا ينبغي أن يكون هذا كمشارطة بين الراقي وبين المريض فيقول: لا أرقيك إلا بكذا، وهنا ينبغي أيضًا ضبط المسألة بحيث لا تتحول إلى عملية تجارية.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا انتقل المسلم إلى بلد أخرى واشتبهت عليه القبلة، فجماهير العلماء على أنه لا يجوز له أن يصلي بالتحرّي؛ بل لابدّ له أن يسأل؛ لأنّه يمكن أن يتيقن هذه القبلة بسؤال أهل البلد وبالنّظر إلى المحاريب وغير ذلك، فإن قصَّر في طلب اليقين فعند ذلك عليه الإعادة، أما إذا لم يكن هناك سبيل للعلم اليقيني بأن يكون في مكان لم يجد فيه أحدًا يسأله وليس هناك مسجد يمكن أن يستدلّ به إلى جهة القبلة فتحرّى؛ فالذي أرى أنه لا إعادة عليه.

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا سجد الإمام للسهو بعد السلام وكان هناك مسبوق فقام لقضاء ما فاته واستتم قائمًا، فإنه لا يشرع له الرجوع؛ بل يستمر في قضاء ما عليه، فإذا كان قد أدرك السهو الذي حصل في صلاة الإمام فيجب عليه أن يسجد للسهو بعدما يقضي ما فاته سواء سجد قبل السلام أو بعد السلام على حسب صفة السهو، أما إذا كان لم يدرك ما سها فيه الإمام ففي هذه الحالة ليس عليه سجود سهو.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المسابقات عن طريق بعض المكالمات الهاتفية المكلفة كالتي يكون في بدايتها مثلاً ( 700 ) لا تجوز وكلها من الميسر؛ لأن كل مسابقة يبذل فيها المتسابق عوضًا لا تجوز إلا فيما ورد فيه النص فقط وهو «لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر» رواه أحمد، وهي المسابقة عن طريق الخيل والإبل والسهام.

د. سعد الخثلان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

برد الأسنان: المقصود به هو حكها من أعلى، أما التفليج فهو إزالة ما بين الأسنان بحيث يوجد فجوة بين السن والسن الأخرى كنوع من التجميل، والسنة وردت بالنهي عن تفليج الأسنان ففي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الذي أخرجه مسلم : «لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله»، أما برد الأسنان فلم يرد فيه شيء والأصل هو الإذن فيه.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أكل الحرام ومنه الربا من أعظم الأسباب للحيلولة بين العبد وبين إجابة الدعاء، فأنا أوصي إخواني بأن يتقوا الله تعالى وأن يبتعدوا عن الربا، كما أني أوصي أصحاب البنوك أن يتقوا الله تعالى.

د. خالد المصلح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

قوله صلى الله عليه وسلم: "من مس الحصى فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له" رواه مسلم، وقوله: "إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت، والإمام يخطب فقد لغوت" رواه البخاري، إلى آخر ما ورد في ذلك من النصوص، ليس المقصود منها بطلان الجمعة، وإن كان هناك من أهل العلم من قال بذلك، لكن الراجح في هذا أنه يأثم بكلامه ويأثم بطلب الإنصات من الآخرين ويأثم بمس الحصى ولكن الجمعة تعتبر صحيحة ولا يقلبها ظهرًا .

الشيخ / سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-1 لا بأس بالاكتتاب في مصرف الإنماء ؛ لأن معاملاته ستكون مضبوطة بأحكام الشريعة الإسلامية, وذلك حسب ما أسس المصرف لنفسه, حيث قيدت مادة من مواد النظام الأساسي له أن تعاملاته تعاملات إسلامية.

4-2 البطاقة الائتمانية المسماة "المبارك" بطاقة ربوية لا إشكال فيها, وهي نوع من الربا المقدم, وعلى ذلك فلا يجوز التعامل بها مطلقًا.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

الجواب الكافي )

4-3 لا بأس باتخاذ واستخدام بطاقة الائتمان الخاصة بمصرف الراجحي, وذلك لتأكيد الهيئة الشرعية بالمصرف أن تكاليف السحب والإيداع الخاصة بها هي التكلفة الفعلية, ومادام الأمر كذلك فلا حرج في استخدامها.

4-4 لا يجوز إطلاقًا خروج المرأة متبرجة كاشفة عن شعرها أو شيء من بدنها في وسائل الإعلام, سواء في التلفاز أو في صور المجلات الأسبوعية والجرائد اليومية, وما يحدث في وسائل الإعلام هو نوع من جذبها إلى مستنقع الرذيلة وما حرمه الله تعالى.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

السيجارة التي يمتصها الإنسان تأخذ دقائق من عمره كما تأخذ المال، ولا تنظر فقط إلى ما تأخذه من مال الإنسان بل انظر إلى المال العام مال الأمة كلها، فلا شك أن هذه السيجارة هي عبارة عن موت بطيء كما هو معروف، وينبغي أن يكون هناك حملات سواء من وزارة الصحة أو التعليم أو غيرها وكذلك الخطباء، للتحذير من هذا الشر المستطير وبيان أثره على الفرد وعلى المجتمع.

د. سلمان العودة - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

القسم بغير الله من الشرك الأصغر، ونهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال «لا تحلفوا بآبائكم» رواه البخاري و«من حلف بغير الله فقد أشرك» رواه أبو داود، فلا يجوز للإنسان تعمده، وإذا فعل من غير عمد فعليه أن يستغفر الله، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم «من حلف فقال في حلفه: واللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله» رواه البخاري ومسلم، ولا يلزمه به كفارة.

الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 لا يجوز لمن مات عنها زوجها أن تخرج من بيتها في فترة العدة التي هي أربعة أشهر وعشرة أيام إلا لحاجة, كإحضار طعام أو الذهاب للمستشفى أو للعمل إن رفض رب العمل إعطاءها إجازة. ولا يجوز لها كذلك أن تتزين بوضع الحناء أو تغيير الشيب بالأصباغ وما شابهها.

5-2 المناكير التي توضع على الأظافر لا تأخذ حكم الجوارب في المسح عليها عند الوضوء ولا تقاس عليها, فعلى ذلك يجب إزالتها عند الوضوء لأنها تمنع وصول الماء إلى ما تحتها.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 برنامج (تكافل الجزيرة) هو برنامج تأمين تعاوني, وقد اطلعت على العقود والوثائق الخاصة بهذا البرنامج ولم أجد فيها ما يتعارض مع الشريعة الإسلامية, فعلى ذلك لا بأس في الاشتراك بهذا البرنامج.

5-4 إذا كان في إحدى المحلات مندوب لأحد البنوك, وكان المندوب يبيع بعض سلع المحل بالتقسيط لحساب البنك, فإن هذه المعاملة جائزة بشرط التأكد من إبرام عقد بيع بين المحل وبين البنك قبل البدء في عملية شراء العميل من البنك.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 ليس هناك حرج في اللعب بلعبة "المانوبولي", والقاعدة في الألعاب بصفة عامة أن اللعب إن كان على غير صورة المقامرة, ولم تشغل الشخص عن أمر واجب عليه كالصلاة وغيرها, ولم يكن فيها شتم أو سباب, ولم تكن غالبة على حياة الشخص, ولم يكن بها محظور شرعي كالصور المحرمة أو الموسيقى, فإن خلت من كل ذلك فلا حرج فيها مطلقًا.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الهدية التي تهديها الطالبة لمعلمتها في السنة الأخيرة لها وفي نهاية العام الدراسي، أخشى أن تكون شيئًا ملزمًا للطالبات، وإذا لم تهد الطالبة لمعلمتها أثر ذلك في نفسيتها وقد ترغمها بتنقيص شيء من الدرجات أو سوء المعاملة معها أو ما أشبه ذلك، كما أنها نوع من هدايا العمال وهدايا العمال غلول، ولهذا أرى أن الواجب على المعلمات أن يتورعن عن هذه الهدايا، ويتلطفن في ردها ولا يقبلنها.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أرجح الأقوال أنه لا يجوز تخصيص أحد الأولاد بهبة أو عطية إلا برضى البقية، فإذا رضي بقية الأولاد بتخصيص الأب جاز؛ لأن الحق لهم، واستثنى العلماء من المنع من تخصيصهم مسائل: كما لو كانت بالشخص حاجة خاصة تستدعي تخصيصه بشيء معين من مرض أو طلب علم أو ما أشبه ذلك، فلا بأس في ذلك حينئذ.

د. صالح السلطان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

جماهير العلماء على أن مدة النفاس أربعون يومًا، لكن ذهب جماعة من العلماء إلى أن دم النفاس ما دام موجودًا فحكمه باقٍ إلى أن ينقطع، وأطول مدة وقفت عليها في كلام العلماء سبعون يومًا، ومذهب الشافعي رحمه الله أنه يمتد إلى ستين يومًا، وهذا قول شيخ الإسلام رحمه الله، فالذي يظهر أنها إذا بلغت ستين يومًا ولم ينقطع الدم تغتسل وتصلي، لكن إن كان الدم قد انقطع وحصل صفرة وكدرة وإفرازات أخرى غير الدم فعندئذ تغتسل وتصلي إذا تجاوزت الأربعين.

د. خالد المصلح- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لم يحدد في الشرع للمسافر مسافة لقصر الصلاة ، وإنما أطلق الله تعالى الضرب في الأرض، وأطلق رسوله صلى الله عليه وسلم قصر السفر؛ فما كان مما يسمى سفرًا فهو الذي تقصر به الصلاة.

الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الوقف لا يلزم إلا إذا تلفظ به الواقف، فإذا قال: هذا وقف لله أو في سبيل الله أو وقف على ذريتي أو ما أشبه ذلك، صار وقفًا ولا يمكنه الرجوع عنه أبدًا.

د. صالح السلطان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أخذ المال الذي تبذله شركات التأمين لأهل المتوفى في حادث سيارة داخل في التأمين التجاري، وهو فيه خلاف بين أهل العلم الآن، ولكن إذا أعطي لا ينبغي أن يدخل في متاهات مع المحامين ليأخذ أكثر مما يستحق فهذا جانب، والجانب الثاني أنه حتى مع عدم اختيار قول بالحل أو الحرمة فيما يتعلق بالتأمين التجاري نقول: بما أن المسألة فيها خلاف وشركة التأمين قد بذلت هذا المال له دون أن يقهرها على ذلك فلا حرج عليه إن أخذه لهذين الاعتبارين والله أعلم.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الصواب في مسألة تعليق الطلاق على فعل شيء أو تركه أن الحكم يعود إلى نية الإنسان؛ فإن كان قصده فعلاً بذلك أن يبالغ في حض نفسه على فعل أو منع نفسه منه فعليه إن حنث كفارة يمين، فإذا كان اليمين يمنعه من شيء واجب عليه فإنه في هذه الحال يجب عليه أن يحنث في يمينه، وإذا كان يمنعه من شيء مستحب فإنه يُستحب أن يحنث في يمينه، أما إن كان قصده أنه فعلاً طاب خاطره بطلاق زوجته ولا يريدها، فتطلق إن حصل منه ذلك طلقة واحدة.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

يختلف ضرب الأولاد باختلاف داعيه؛ فإن كان الداعي له التعليم فلا ينبغي أن يتعدى ثلاث ضربات خفيفة تكون مؤلمة ولكن لا تكون في الوجه، وإذا كان التأديب بسبب خلق كإساءة للكبار أو سوء أدب فيؤدب بحسب جسمه فإذا كان قويًا كبيرًا يقوى عليه العقاب وإذا كان صغيرًا نحيفا لا يُقوَّى عليه الضرب فهذا الضرب لا يقصد به التشفي ، أما الضرب على الصلاح وعلى الأمور الشرعية المفروضة فقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فلا يحل ضربه قبلها.

الشيخ/ محمد الحسن الددو - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 لا حرج في السعي بين الصفا والمروة في المسعى الجديد ؛ فقد رأيت الصفا عام 1369 هـ ممتدا شرقا إلى مكان لا أحدده ، وقد شهد عشرون شاهدا من الثقات بذلك ، وكذلك فإن المروة التي نقف عليها في السعي كان خلفها إلى جهة الشرق مبان في مكان مرتفع ، فعليه لا حرج في السعي بينهما في المسعى الجديد لا سيما مع كثرة الساعين واضطرارهم إلى ذلك .

فضيلة الشيخ/ عبدالله بن جبرين – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5- 2 الذي نستطيع فعله إزاء الإساءة الدنماركية للنبي صلى الله عليه وسلم هو مقاطعة منتجاتهم والإضرار بهم من الجانب الاقتصادي, فهذا هو الذي في إمكاننا, وهو الذي نوصي به جميع المسلمين في العالم.

5- 3 الحملات التي يقوم بها البعض على أجهزة الجوال, مثل حملة الاستغفار وما شابهها, هي نوع من الأمر بالمعروف, وهي تذكير بالله تعالى. فلعل الناس أن ينتبهوا إذا أرسلت إليهم مثل هذه التذكيرات إلى ذكر الله سبحانه.

فضيلة الشيخ/ عبدالله بن جبرين – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-4 إذا ذهبت امرأة للمستشفى للولادة بعد المغرب, وقد صلت المغرب, ولم تلد إلا بعد العشاء بفترة, فإن صلاة العشاء تبقى في ذمتها, وعليها أن تقضيها بعد طهرها من النفاس.

5-5 من نذر أن يذبح ذبيحة لله تعالى فإنه لا يجوز له أن يأكل منها, وإنما عليه أن يوزعها على الفقراء والمساكين والمحتاجين, وأما إن كان قصد أن يجعلها في أهله كرامةً, فله أن يأكل منها.

فضيلة الشيخ/ عبدالله بن جبرين – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الصحيح أن المرأة الحائض والنفساء يجوز لها قراءة القرآن من دون مس المصحف؛ لأن المحدث حدثاً أصغر أو أكبر لا يجوز له مس المصحف بيده، لكن لها أن تقرأ القرآن حفظًا عن ظهر قلب، أو أن تقرأ القرآن من المصحف بحيث لا تباشر مسه بيدها، كأن تلبس قفازًا أوتضع على يدها خرقة أو تقلب صفحاته بقلم أو ما أشبه ذلك فهذا لا حرج فيه.

د. عبد العزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المعاصي التي تتعلّق بظلم العباد أخطر من المعصية التي تقع بين العبد وربه، فالله عزّ جل كريم عفوّ رحيم يفرح بتوبة عبده أعظم الفرح، لكنّك إذا ظلمت نفسك في معصية بينك وبين العباد إما في عِرْض أو في مال أو في دم أو ما أشبه ذلك فلن تصح توبتك من هذا الذنب ـ وهنا الخطورة ـ إلا بأن تردّ الحق إلى صاحبه وتستسمحه، ومن يضمن لك حينذاك أن يسامحك هذا الإنسان ويحلّك.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

(الجواب الكافي):

5/1 من استفزّه بعض طلاب جامعته بسبّ أبي بكر أو عمر أو عائشة رضي الله عنهم فالأولى ألا ينساق وراءهم ويرد عليهم, والأفضل له أن يعرض عنهم لأنهم سفهاء ينبغي الإعراض عنهم, وإن تمكن من رفع الأمر للجامعة لمعاقبتهم فليفعلوا.

5/2 من يتجرأ على سب أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو زوجاته فهو ضالٌّ مضل, واتَّهِموه في إسلامه, فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد شهد لهم بالجنة, فمن سبَّهم فقد كذّب الله ورسوله.

الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد.

[مهاعصيرالقها]

(الجواب الكافي):

5/3 العبادات الدينية التي يستحدثها الناس مردودة على فاعليها ولا يأخذون أجرًا عليها, وهي البدع التي نهى عنها الشرع, أما المستحدثات الدنيوية كالملابس وما شابهها فهي ليس بدعًا.

5/4 من يسخر ويتهكم باللحية أو تقصير الثياب في وسائل الإعلام فإنه يتهكم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم, وهو على خطر عظيم وقد يختم له بخاتمة سيئة إلا أن يبادر بالتوبة إلى الله تعالى.

الشيخ/ صالح اللحيدان - قناة المجد.

[مهاعصيرالقها]

(الجواب الكافي):

5/5 على كل مسلم أن ينتصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يقدر عليه إزاء الإساءات المتكررة, ولو تضافرت جهود المسلمين في مقاطعة البضائع التي تستورد من تلك البلاد التي أذنت بالتنقص من جناب النبي صلى الله عليه وسلم لأجبرناهم على مراعاة مشاعر المسلمين, فعلى كل مسلم أن يغار لما يحدث من إساءات.

الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد.

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الصحيح أنه لا بأس في استعمال العطور الكحولية؛ لأن الصحيح أن الخمر ليست نجسة نجاسة حسية، وإنما نجاسة معنوية.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا كان للشخص سيارة معدة للاستعمال الشخصي، أو منزل يسكن فيه، فلا زكاة في هذا، لكن إن كانت السيارة أو المنزل معدًا للتأجير فإن الزكاة في الأجرة إذا قبضها وبلغت نصابًا وحال عليها الحول.

د. صالح السلطان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أفضل الأعمال التي تنفع الميت بعد وفاته وثبتت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو قوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له)) رواه مسلم، فهذه الثلاث هي التي تنفع الإنسان بعد مماته أما بقية الأعمال فأصح أقوال أهل العلم أنها لا تصل إلى الميت إلا العمرة الواجبة والحج الواجب والصوم الواجب.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

التبرع بالدم هو من الإحسان والبر الذي يؤجر عليه المتبرع، سواء أخذه مسلم أو كافر غير محارب، فقد قال الله عز وجل عن الكفار المعاهدين والمستأمنين وأهل الذمة {لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين} [الممتحنة:8].

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

شراء الأسهم بالتقسيط جائز ما دامت الشركة التي اشتريت منها أسهمها مباحة، فإذا أضيفت الأسهم إلى محفظتك فاحتفظت بها أو بعتها بالنقد سواء بعتها بخسارة أو بربح فهذا جائز؛ لأنك لما اشتريتها أضيفت لك فدخلت في ضمانك.

د. عبدالرحمن الأطرم - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المعازف محرمة بجميع أنواعها الموسيقى الهادئة أو الصاخبة و الهادفة أوغير الهادفة، ففي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))، فهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم فكأنه يخبر عن واقعنا اليوم.

د.عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الواجب على المرأة ستر بدنها كله عن الرجال فلا يجوز أن تكشف منه شيئًا لا وجهها ولا يديها ولا غير ذلك وهذا هو القول الصحيح في المسألة، أما في الصلاة فإن لم يكن بحضرتها رجال أجانب فالواجب عليها ستر بدنها ما عدا الوجه والكفين بل يستحب كشف الوجه، واختلف العلماء في القدمين، والأحوط عدم كشفهما للخلاف القوي فيهما.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

نقش الحناء في يدي ورجلي المرأة لا حرج فيه، سواء كان هذا عند زوجها أو محارمها أو نسائها ما دامت لا تبدي هذه الزينة لغير محارمها من الرجال الأجانب، وهذا ليس وشمًا؛ لأن الوشم هو الشيء الدائم الذي يكون بغرز الجلد ووضع شيء عليه، أو يكون أحيانًا عن طريق ما يسمى بالليزر.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 بنك "إنماء" نُصَّ في نظامه على أنه بنك إسلامي ملتزم في جميع معاملاته بالضوابط الشرعية, ويرجى منه أن يكون رائدًا في هذا المجال, وعلى ذلك فلا حرج إطلاقًا في الاكتتاب فيه.

5- 2 الرسائل التي تبث في شريط الأخبار في القنوات الفضائية, والتي عادة ما تكون بين الشباب والشابات, فإن كانت دعوة إلى خير أو تذكيرًا بخير فلا بأس بها, وأما إن كان بها فحش في القول أو دعوة إلى شر فهي غير جائزة. وعلى إدارة القناة أن تعين مراقبًا جيدًا لا يسمح بظهور الرسائل التي فيها شر.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 من كانت حاملاً, وحملت شيئًا ثقيلاً لا يغلب على ظنها أنه قد يضر بحملها, ثم قدر الله لها أن سقط حملها, فلا إثم عليها؛ لأنها لم تُرِد الشر, وإنما لم تعلم أن ذلك قد يؤثر في حملها.

5- 4 وضع الألماس على الأسنان هو من الزينة التي جبل الله النساء على محبتها, فلا حرج في وضع المرأة للألماس على أسنانها.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 ما أشيع عن إلغاء مادة تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء في المصالح الحكومية واستبدالها بالجواز مع التقيد بالشروط الشرعية, هو أمر لم يكن ينبغي أن يحدث إلا بعد عرضه على مجلس الشورى وهيئة كبار العلماء, فإن أقرّوها فهي في ذمتهم, أما اتخاذ القرار دون الرجوع إليهم ـ وهم المعنيون بذلك ـ فهو أمر لا ينبغي.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا ريب أن هناك خلطًا كبيرًا لدى بعض المسلمين في التعاطي والنظر إلى من يدينون بغير الإسلام، فإن الذي أُمرنا بمعاداته ومحاربته هو من عادانا وحاربنا من الكفار بنص قوله تعالى: ﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجونكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم﴾ [الممتحنة:8] ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل أبا طالب ولا يتمنى موته ولهذا نقول الإحسان هو طريقنا إلى قلوب الناس، ولا يعني هذا محبة دينه ومحبة ما هو عليه من الكفر.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا اختلف العلماء سواء كان الخلاف قديمًا أو حديثًا بين العلماء المعاصرين فإنك تأخذ بالقول الذي يكون أقرب إلى الكتاب والسنة، وتعرف ذلك بأحد طريقين: الأول: إن كان لديك القدرة على التميز بين الأدلة فما كان منها أقوى دليلاَ أخذت به لا بما يوافق هواك، الثاني: إذا لم يكن لديك قدرة على التمييز بين الأدلة فالواجب عليك أن تأخذ بقول الأعلم والأورع.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 لا يجوز تمثيل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, سواء في أفلام الكرتون أو الأفلام الممثلة, وذلك وفقًا لقرارات المجامع الفقهية وهيئة كبار العلماء, ولجنة البحوث العلمية بالأزهر الشريف.

5-2 لا يجوز التسمي بأسماء كـ"أميرة الحور" و"سيدة الحور" و"ملكة الحور" إن قُصد بها حور الجنة؛ لأنها ليست بسيدتهن ولا ملكتهن, وأما إن قصد بالحوراء المرأة الحسناء, وأنها سيدتهن بأخلاقها وجمالها فالأمر في ذلك يسير إن شاء الله, والأولى تركه لما يحتفّ به من إشكالات.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 من أخذ سلعة من أحد الباعة خطأً ثم لم يستطع الاهتداء إلى صاحبها فإن لها حكم اللقطة, وعليه أن يعرّفها ويبحث عن صاحبها سنة كاملة, فإن لم يجد لها صاحبًا فليودعها بإحدى الجمعيات الخيرية لإنفاقها على الفقراء.

5-4 لا يجوز للمرأة أن تخرج للحج أو الاعتمار دون محرم, حتى وإن كانت في وسط رفقة مأمونة من النساء, لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن سفر المرأة دون محرم, ومن لم تجد محرمًا فلا يجب الحج أو العمرة في حقها.

الشيخ / سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 إذا خلت الرسوم المتحركة وأفلام الكرتون من المشاهد السيئة والأفكار غير الأخلاقية, وكانت تُعنى بمكارم الأخلاق أو كانت نوعًا من الترفيه المباح فتجوز مشاهدتها وصناعتها, لا سيما مع هذا الغثاء الذي تبثه القنوات الفضائية الفاسدة, والحاجة إلى وجود بدائل شرعية للطفل المسلم, ولغلبة مصلحتها على مفسدة التصوير المحرم التي قد تشوبها.

الشيخ / سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

من المشائخ من يرى أن صناديق الاستثمار التي لا تزيد نسبة الربا فيها عن ثلاثين بالمائة؛ يجوز المساهمة فيها، ولكن الذي أدين الله سبحانه وتعالى به والذي عليه جماهير العلماء من مشائخنا أن أية نسبة من الربا توجد في هذه الشركات ولو قليلة تجعل المساهمة فيها محرمة؛ لأنك حينما تشتري أسهمها فأنت شريك معهم بمقدار السهم الذي اشتريت، ومن يرضى لنفسه أن يكون شريكًا في معاملة ربوية؟!.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يجوز لمن يريد أن يدخل في مسابقة، عن طريق كوبونات أو ما شابه ذلك، أن يكتب اسمه أكثر من مرة لأن هذا فيه تدليس وكذب على من وضع المسابقة وحصول على فرص أكثر من الآخرين، وأهل العلم لما تكلموا عن السبق والجعالة وغيرها قالوا: لا بد أن يتساوى المتسابقان في كل شيء.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يشرع مسح الوجه باليدين عقب الدعاء لأن الحديث الوارد فيه ضعيف.

د. سعد الحميد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

السنة الراتبة للظهر لها عدة صور ، منها: ركعتان قبلها وركعتان بعدها، وأربع قبلها وأربع أيضًا بعدها، وركعتان قبلها وأربع بعدها، كل هذا قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ذبح الدجاج والخراف بالماكينة لا حرج فيه ما دام أن هناك من يسمي عليها، وتذبح بالطريقة الشرعية سواء بالقص من أعلى الرقبة أو من أسفلها؛ أي أنه تقطع الأوداج ويظهر الدم.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يجوز للمرأة أن ترتدي الثياب القصيرة أمام النساء إلا ما يبدو عادة؛ مثل: القدم و أسفل الساق الذي هو عادة موضع الخلخال، أما إذا وصل اللباس إلى الركبة وما فوق ذلك فهذا لا يجوز أن تبديه أمامهن. أما القول بأن عورة المرأة من السرة إلى الركبة فهو كلام ليس عليه دليل؛ لا من كتاب الله ولا من صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

د. سعد الحميد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

3-1 لا يجوز الذهاب لمن يزعم أنه طبيب شعبي يُخرج الفيروسات من المرضى إلى طيور الحَمَام أو ما شابهه فيشفى الإنسان, فإن هذه خرافات لا صحة لها ولا حقيقة, بل إن ذلك من عمل الشيطان, وهذا نوع من أنواع اتخاذ أسباب للشفاء غير صحيحة.

3-2 لا بأس في العقد المنتهي بالوعد بالتمليك, في أي سلعة كانت, سيارات أو عقارات أو غيره, ولكن بشرط؛ أن يُبرم عقد جديد بعد انتهاء عقد الإيجار الأول.

الشيخ د. عبدالله المطلق– قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

3-3 لا حرج في مشاهدة أفلام الكارتون للصغار أو الكبار؛ لأنها ليست مجسمة, فمن خلال مراجعة المختصين بقناة المجد في صناعة أفلام الكارتون تبيّن أن ما نراه تجسيمًا هو عبارة عن تأثيرات تتم صناعتها بالضوء, وهي التي تُخيّل وجود التجسيم.

الشيخ د. عبدالله المطلق– قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

صلاة الإنسان في شقة بمكة لا يكون لها من التضعيف مثل الصلاة في المسجد الحرام لقوله صلى الله عليه وسلم: ((صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام)) فدل على أن المسجد يقابله مسجد وليس بقعة كبيرة هي الحرم، فأجر التضعيف يختص فقط بالبناء القائم الحالي لأنه هو المسجد الحرام.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

تهنئة النصارى تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: تهنئتهم بأمر يتعلق بشعائرهم الدينية كعيد ميلاد المسيح ونحو ذلك، فإن هذا محرم ؛ لأن هذا نوع من الرضا بالكفر والرضا بالكفر لا يجوز، والقسم الثاني: تهنئتهم بأمر يتعلق بأمورهم الدنيوية كما لو حصل له زواج أو ربح تجارة، ونحو ذلك، فهذا متعلق بالمصلحة، فإذا كان ينبني على ذلك مصلحة فإن هذا جائز ولا بأس به.

د. خالد المشيقح - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-1 لا بأس في الاكتتاب في مصرف "إنماء"؛ فهو مصرف يتقيد بالضوابط الشرعية في معاملاته, وذلك وفق ما نص عليه في نشرة إصداره.

4-2 من أراد شراء سلعة من مندوب أحد البنوك في معرض من معارض السيارات أو غيرها فإنه يجوز له ذلك بشرطين: الأول: أن يتملكها البنك قبل أن تنتقل ملكيتها للعميل وأن تكون في ضمان البنك, والشرط الثاني: أن يقبضها البنك من المعرض بعد التملك, وذلك بأن يحوز البطاقة الجمركية الأصلية.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

شرب الدخان من أنكر المنكرات وأعظم الكبائر؛ إذ ليس فيه شيء نافع بل ضرره من كل وجه؛ فهو مضر بمصلحة الدين ومصلحة البدن ومصلحة العقل ومصلحة العرض والنسل ومصلحة المال فهو مضاد لحفظ المصالح الخمس التي جاءت الشرائع السماوية كلها لحفظها.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الهدايا التي تعطيها البنوك لأصحاب الحسابات الجارية إذا لم تكن متعلقة بتسهيل الوصول إلى حساب العميل نفسه فهي غير جائزة؛ وذلك مثل: أن يعطى تقويمًا أو ساعة أو حاسوبًا أو غير ذلك، لكن لو أعطي مثلاً بطاقة صراف للحساب فهذه جائزة؛ لأنها بطاقة تيسر للعميل الحصول على ماله الموجود لدى البنك.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

سترة المصلي لا خصوصية فيها للحرمين عن غيرهما؛ بل العبرة بالحرج والمشقة، فمتى ما وجد الحرج والمشقة في مسجد في أي مدينة في أي مكان لم يجب على الإنسان أن يستتر أو أن يدفع الناس، وكذلك لم يجب على الناس أيضًا أن يمتنعوا عن المرور بين يديه.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الأخذ بأسباب التداوي واستشارة الأطباء والذهاب إلى المستشفيات، لا يتعارض مع الأخذ بالأسباب الشرعية كقراءة الرقية وشرب ماء زمزم وغير ذلك؛ بل يجمع الإنسان بين الأمرين، ولا يتعارض كل ذلك مع التوكل على الله تعالى، إذ يكون الإنسان قلبه معلقًا بالله ويأخذ بهذه الأسباب ويسأل الله سبحانه وتعالى أن يشفيه من مرضه.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

بطاقة الخصم الفوري من الرصيد جائزة، أما البطاقة ذات الدين المتجدد والتي يؤجل فيها الدين على العميل ويزاد في قيمته مقابل تقسيطه فهي حرام، والنوع الثالث من البطاقات هو بطاقة الخصم الدوري أو الشهري وهي التي ليس لصاحبها رصيد حيث يتم خصم المبالغ التي على العميل مرة واحدة في نهاية الشهر أو نحوه بدون زيادة، فهذه جائزة في نقاط البيع واستئجار الخدمات، لكنها حرام في السحب النقدي.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

طفل الأنابيب اختلف العلماء فيه؛ فمنهم من يجيزه ومنهم من لا يجيزه، فإذا أمن ألا يكون مع المائين: ماء الرجل و ماء المرأة، ماء ثالث فلعله لا حرج في ذلك.

الشيخ/ سعد الحجري - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إن كان تجميل الوجه لإزالة عيب خلقي أو حادث يتفق الناس على أنه عيب فلا حرج في ذلك، أما إن كان مقصودًا به زيادة التجميل فالصحيح أنه لا يجوز، ولذلك لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، كما هو مروي في البخاري ومسلم.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

صلاة الجمعة غير واجبة على المسافر ، ولو صلى الجمعة فإنه لا يجمع معها العصر؛ لأنه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه جمع بين الجمعة وبين العصر إذ العبادات توقيفية.

الشيخ/ سعد الحجري - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 إذا اكتشف القائمون على مسجد أن القبلة التي يصلون إليها خاطئة وأن القبلة السليمة في اتجاه آخر تمامًا فإن عليهم أن يغيروا اتجاه الصفوف إلى القبلة الصحيحة, وإذا صلوا على القبلة الخاطئة فإن صلاتهم غير صحيحة.

5- 2 لا بأس في أن تقيم بعض المدارس مسيرة للطالبات المتخرجات ويلبسن عباءة معينة, إلا أن الأولى تركه حتى لا يكون فيه تقليد لغير المسلمين, والحاجة ليست داعية إليه, وإذا فعلته إحدى المدارس فلا ينبغي أن ينكر عليها لأنها عادة وليست عبادة.

الشيخ د. عبدالله الركبان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

(الجواب الكافي)

5-3 يجوز للإنسان إذا جُني عليه عمدًا أو خطأً أن يأخذ ما أتلف منه سواء من عضو من أعضائه أم ماله فإن ذلك حق له, فإن أخذه فهو حق له, وإن تنازل عنه فإن الله سيعوضه خيرًا.

4-5 لا يكفي في برامج الأذكار التي تكون موجودة على الجوال أو الكمبيوتر أن ينظر إليها صاحبها ليكون قد أداها, وإنما عليه أن ينطق بها ليحصل على ثوابها.

5-5 لا بأس في أن يشتري الإنسان سلعة, سواء أكانت بيتًا أم سيارة, من البنك ويقوم بتسديد ثمنها على أقساط, بشرط أن تنتقل الملكية إلى البنك أولاً قبل أن يبيعها على المشتري.

الشيخ د.عبدالله الركبان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

اليانصيب سواء سمي بيانصيب خيري أو يانصيب عادي كله لا يجوز؛ لأنه من الميسر الذي حرمه الله تعالى بقوله" {يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون}.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يجوز للرجل أن يقلد المرأة؛ لا بصوتها ولا بلباسها ولا بكلامها ولا بمشيتها ولا حركاتها، كما لا يجوز للمرأة أيضًا أن تقلد الرجل في مشيته أو حركته أو كلامه أو نحو ذلك، فهذا من التشبه الذي يلعن صاحبه والعياذ بالله، إلا أن احتيج بهذا للتعريف كأن يكون مجرمًا أو مشتبهًا به.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 لا حرج في الاكتتاب في شركة المعجل؛ فإن نشاطها مباح, حيث إن نشاطها في الأشغال العاملة والمقاولات في قطاع الغاز والطاقة والنفط, والذي يظهر من نشرة الإصدار الخاصة بها أنها تخلو من المعاملات المحرمة.

5-2 إذا كتب الزوج رسالة بالجوال تتضمن طلاق زوجته فإن الطلاق يقع, مادام كتبها باختياره غير مكره عليها, حتى وإن لم يرسلها إلى زوجته, فقد نصّ أهل العلم على أن كتابة الطلاق كالتلفظ به.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 من خرج من بلده مسافرًا للعمل في التدريس أو غيرها من الوظائف, ومكث في بلد العمل مدة تُعدّ في العرف إقامة فإن له حكم المقيم, فلا يترخص بأي رخصة من رخص السفر.

5-4 لا حرج في عقد الإيجار المنتهي بالتمليك بثلاثة شروط: أولاً: أن يكون التمليك في نهاية مدة الإيجار على سبيل الوعد لا على سبيل التمليك التلقائي, ثانيًا: ضمان التلف خلال فترة التأجير يكون على المؤجّر لا على المستأجر, ثالثًا: إن كان هناك تأمين على العين المؤجرة خلال فترة الإيجار فيكون التأمين على المؤجر لا على المستأجر أيضًا.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 الحلف بالطلاق حلف محرم؛ لما فيه من إهانة لحكم شرعي من أحكام الله تعالى, ويخشى على من يحلف بالطلاق أن يكون ممن اتخذ آيات الله هزوًا. وأما من حيث وقوع الطلاق به فإنه لا يقع إن كان موجهًا لغير الزوجة , وأما إن كان الخطاب للزوجة فله حالتان: إن كان يريد تهديد المرأة فقط فحكمه كاليمين, وإن كان يريد الطلاق حقًا فإنه يقع إن فعلته.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

اختلف العلماء في وليمة العرس هل هي واجبة أو مستحبة والذي عليه جماهير أهل العلم وهو الصحيح أنها سنة مؤكدة بقول النبي عليه الصلاة والسلام، لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لما أخبره أنه تزوج: ((أولم ولو بشاة)) رواه البخاري ومسلم، فهذا يدل على أن وليمة العرس مشروعة ولو بشاة، فينبغي لمن تزوج أن يولم ولو بشاة، وإن لم يقدر على شاة فليذبح ما هو أقل منها مما يقدر عليه.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

العمل في تحفيظ القرآن الأصل فيه أن يجعله الإنسان لله سبحانه وتعالى فلا يأخذ عليه أجرًا، لكن إذا أخذ الإنسان مالاً على تفرغه لهذا العمل وانقطاعه لأجله لا لذات التحفيظ؛ فلا حرج في ذلك ويبقى له الأجر على قدر نيته.

الشيخ/ صالح الدرويش- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لإزالة الشعر أحكام : فحلق اللحية بالنسبة للرجل حرام ، وحلق شعر الرأس بالنسبة للمرأة حرام حتى لا تتشبه بالرجال، أما ما عدا ذلك، ولله الحمد، فهو: إما يجب إزالته مثل شعر الإبطين والعانة، وقص الشارب بالنسبة للرجل، أو يجوز إزالته إذا لم يكن في ذلك ضرر وذلك بقية شعر البدن، فإذا لم يكن على المرأة ضرر في إزالة شعر اليدين أو شعر الساقين أو سائر البدن فلا حرج عليها.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

قراءة الفاتحة في الصلاة بالنسبة للإمام والمنفرد واجبة في أصح قولي أهل العلم سرية كانت أو جهرية، أما بالنسبة للمأموم ففيها خلاف كبير ومشهور، وأكثر أهل العلم وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية ليست بواجبة، فأنا أقول: على الإنسان أن يحاول قراءة الفاتحة ولو في سكتات الإمام خروجًا من الخلاف.

د. صالح السلطان- قناة المجد
( الجواب الكافي )

قراءة الفاتحة في الصلاة بالنسبة للإمام والمنفرد واجبة في أصح قولي أهل العلم سرية كانت أو جهرية، أما بالنسبة للمأموم ففيها خلاف كبير ومشهور، وأكثر أهل العلم وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية ليست بواجبة، فأنا أقول: على الإنسان أن يحاول قراءة الفاتحة ولو في سكتات الإمام خروجًا من الخلاف.

د. صالح السلطان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

حكم لبس البدلة يرجع إلى نفس البلد فإذا كان هذا البلد مشهور عمن فيها لبسها فلا يكون تشبهًا بالكفار باعتباره اللبس السائد في بلدهم، أما إن كان اللبس السائد في بلدهم لبس الثوب لا البدلة فيكون هذا من التشبه.

الشيخ/ سعد الحجري - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الأسهم إذا اشتراها الإنسان بنية المتاجرة بها فالصحيح أنّها عروض تجارة يقدّرها في نهاية الحول ثم يخرج منها ربع العشر، وأما إذا اشتراها يريد أرباح الأسهم؛ فإذا كان نشاط الشركة يعتبر وعاء زكويًا فلا يجب عليه أن يزكي أصول الشركة وإنما يتحرّى ويخرج الزكاة بقدر ما فيها من المال الزكوي فيزكي المنتجات التي أوجب الله عزّ وجل عليه فيها الزكاة.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

حداد المرأة المتوفى عنها زوجها هو مدة العدة وهي أربعة أشهر وعشرة أيام إلا إذا كانت المرأة حاملاً فعدتها وضع الحمل، ويجب عليها في حال الحداد أمران: الأول: تجنب الزينة بأنواعها من التطيب والاكتحال ولبس الذهب والحلق وغيرها مما يشعر برغبتها في الرجال، الثاني: عدم الخروج من البيت الذي بلغها خبر وفاة زوجها وهي فيه، إلا أن يكون غير بيتها و يحرجها أن تقعد فيه، فلا بأس أن ترجع إلى بيتها ولا تخرج منه إلا لضرورة.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية لا تجوز، ومن أشهر الأدلة وأوضحها قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له)) حديث صحيح أخرجه الطبراني، وقول عائشة رضي الله تعالى عنها: ((ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة إلا امرأة يملكها)) رواه البخاري، هذا وهو نبي الله وقد برأه الله جلّ وعلا من الوقوع في الآثام؛ فكيف بنا؟!

د. سعد الحميد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-1 المتاجرة بالعملات مع البنوك لا تجوز؛ وذلك بسبب تأخّر تاريخ التسوية (المكمّلة لعملية التقابض) عن تاريخ الشراء بيومين, فلو تم حل الأمر بأن كان تاريخ التسوية هو تاريخ الشراء لانتهى الإشكال وصارت المتاجرة حلالاً.

4- 2 الودائع الادخارية التي تكون مقابل فائدة شهرية مضمونة؛ ربا لا شك فيه, ولا يجوز التعامل بها, وقد صدرت قرارات من المجامع الفقهية بتحريم هذا النوع من الودائع.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

(الجواب الكافي)

4-3 الأصل في الهدايا التي تهدى إلى الموظفين في الحكومة أو الشركات أنها غلول لا تجوز؛ لأنها تؤثر عليه من حيث المحاباة وغير ذلك, لكن لو كان صاحب الشركة عالمًا بذلك ويعلم أنها لا تؤثر عليه فلا حرج في ذلك.

4-4 التمويل عن طريق الأسهم هي أسلم الصور وأوضحها في السلامة الشرعية؛ لأن البنك يشتري الأسهم, ثم يبيعها على العميل, ثم تضاف إلى محفظة العميل ـ وهو القبض ـ فيكون له غنمها لو ارتفعت قيمتها، وعليه غرمها لو انخفضت أيضًا .

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد


--------------------------------------------------------------------------------

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

سلامة المجتمع واستقامته ونجاته من الهلاك هي بظهور شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سواء كانت هذه الشعيرة بتناصح الناس بين بعضهم البعض، أو كان ذلك عن طريق من له سلطة، وقد رتب الله عز وجل اللعن على بني إسرائيل بسبب ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال تعالى: {لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون}[المائدة:78-79].

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الأولاد ذكورًا كانوا أو إناثًا هبة من الله عز وجل، قال تعالى {يهب لمن يشاء إناثًا ويهب لمن يشاء الذكور}[الشورى:49] فليس ذلك بيد المرأة ولا يبد الرجل، ثم إن العامل الأساس في حصول الذكور إن لم يكن العامل الوحيد هو الرجل، ولهذا لا يجوز للرجل أن يسيء لزوجته أو يظلمها أو أن يهددها بالطلاق أو الزواج بأخرى إن لم تأت له بذكور، لأنها لا تملك ذلك.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 تجب الزكاة في الدَّين بشرطين: الأول: أن يكون المدين باذلاً للمال, أي غير مماطل, والشرط الآخر: أن يكون المدين مليئًا؛ أي غير معسر, فإن لم يجتمع فيه الشرطان فلا زكاة في الدَّين. ولا تكون الزكاة على المدين, وإنما تكون على الدائن.

5- 2 من كان عنده محل تجاري وأراد إخراج الزكاة عنه فإنه يرى البضائع المتحركة الموجودة بالمكان ويقدّر ثمنها على رأس الحول ثم يخرج عنها ربع العشر, أما قيمة المحل والأرفف والمعدات الثابتة التي لا تباع ولا تشترى فإنها غير داخلة في ذلك.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 لا يجوز أن يُجعل في محل القبور مكان لعبور المارّة أو السيارات وما شابهه؛ فإن في ذلك إهانة للأموات وانتهاكًا لحرمتهم, فالواجب على الجهات المختصة تسوير القبور وعدم السماح بدخولها للمارّة.

5-4 يجوز للمرأة أن تشاهد الرجال في التلفاز وفي غيره بشرط أن لا يكون ذلك بشهوة, فإن كان بشهوة وتلذذ فإنه لا يجوز, ويجب عليها في هذه الحال أن تغض بصرها.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-5 صلة الأرحام والأقارب ليست مقتصرة فقط على الزيارة, وإنما تشملها أمور كثيرة؛ منها الزيارة والإعانة بالمال والمواساة بالهاتف وإجابة الدعوات, فإذا تعذّر على الشخص نوع من هذه الأنواع وتيسر له آخر فإن عليه أن يأتي به؛ كالمرأة إذا تعذرت عليها الزيارة لعدم وجود محرم مثلاً فلها أن تصلهم ببقية أشكال الصلة.

الشيخ/ سليمان الماجد – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الألعاب الالكترونية التي تسمى ألعاب البلاي ستيشن أو غيرها، إذا كانت تشتمل على أشياء محرمة أو صور ودعايات نسائية أو موسيقى ونحو ذلك؛ فإنها لا تجوز، فإن عدم ذلك فلا أرى فيها حرجًا بهذه الضوابط، ولكنها ليست هي الخيار التربوي العملي الصحيح، فإذا أمكن أن تغطى الحاجات النفسية في اللهو والترفيه للأطفال بأشياء أخرى فهذا هو الأفضل، وإن لم يمكن فتجوز بالضوابط المذكورة.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا كان الإنسان يعيش في بلاد تكون النساء فيها كاشفات وجوههن، فإن الحرام هو النظر بشهوة، وإذا رأى أن الشيطان دخل إلى قلبه فليصرف النظر، أما أنه لا ينظر أبدًا فمعناه أنه لا يستطيع أن يمشي في الشارع؛ لأن الشارع كله مملوء من هؤلاء النساء الكاشفات.

د. عبدالله المطلق- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

إذا كان مصلى الشركة تصلى فيه الصلوات الخمس فقد أصبح مسجدًا فلا بأس أن تصلي في هذا المسجد، أما إذا كان لا يصلى فيه إلا في أوقات العمل فهو مصلى فقط؛ فإذا كان المسجد خارج العمل قريبًا منك فالأولى أن تذهب وتصلي مع الجماعة، لكن إذا كان ذهابك سيترتب عليه مفسدة مثل: إساءة العلاقة مع صاحب العمل لكونه مثلاً يمنعك أو التفريط في العمل أو لا يتشجعون على الصلاة بدونك فبقاؤك فيه مصلحة في هذه الحال.

د. سعد الحميد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

أفضل طريقة لمن كان عنده مال يأتي تباعًا كل شهر أو كل يوم أو كل أسبوع، ويريد أن يزكيه أن يجعل له يومًا في السنة؛ وهو أول يوم ملك فيه النصاب، ثم كلما مر عليه هذا اليوم من كل عام يحسب كم عنده في حسابه الذي تم له سنة كاملة وكذلك الذي دخل بالأمس ويزكيه، فما تم له الحول يكون إخراجه بعد تمام حوله، وما لم يتم حوله يكون قد تعجل زكاته.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد


--------------------------------------------------------------------------------

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يجوز للجنب أن يؤذن، وحيث أن الأذان في المسجد؛ والله تعالى منع الجنب من دخول المسجد إلا أن يكون عابر سبيل، والعابر لا يقف، والمؤذن يقف في الأذان من بدايته إلى نهايته، فلهذا لا يجوز للإنسان أن يؤدي هذه العبادة وهو جنب.

د. عبدالله المطلق - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

جهاز الجوال الذي يحوي برنامجًا للقرآن الكريم لا يعامل معاملة المصحف؛ لأنه إذا أقفل البرنامج لا يكون هناك شيء محفوظ خطًا، حتى يتحرج الإنسان من دخول دورات المياه به، وهكذا أيضًا لا بأس في لمس الجوال أثناء عرضه القرآن الكريم، لكن دون مس الشاشة التي تظهر عليها الآيات.

د. سعد الحميد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

اختار شيخ الإسلام ابن تيمية والسعدي وابن عثيمين رحمهم الله جميعًا: أن من لم يجد فرجة في الصف يدخل فيها أو على يمين الإمام، جاز له أن يصلي منفردًا خلف الصف.

الشيخ/ سعد الحجري - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يجوز للمرأة أن تسافر إلا مع محرم بالغ، لما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم، فقام رجل فقال: يا رسول الله اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امرأتي حاجة، قال: اذهب فحج مع امرأتك)) فتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم له بترك الجهاد والذهاب إلى الحج مع امرأته يدل على أن اشتراط المحرم أمر مؤكد.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

(الجواب الكافي)

4-1 يجوز الاكتتاب في مجموعة شركات محمد المعجل,فقد تبين لنا من خلال مراجعة نشرة الإصدار أن نشاطها يكمن في إنشاء وصيانة المنشآت النفطية والبتروكماوية,وعلى ذلك فإن نشاطها مباح ويجوز شراء أسهم منها.

4-2 التصوير الشمسي أو الفوتوغرافي لذوات الأرواح غير داخل في عموم أحاديث النهي عن التصوير ولعن المصورين,فالذي يظهر لنا هو جوازه؛ لعدم وجود المضاهاة لخلق الله تعالى,أما تصوير المرأة أو عورات الرجال فإنه لا يجوز, لما فيه من الفتنة أو التدخل في خصوصيات الآخرين وانتهاك حرماتهم.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

(الجواب الكافي)

4-3يجوز إزالة جميع شعرالوجه للمرأة سواء بالنتف أم بالليزر ما عدا شعر الحاجبين؛لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة,فلو نبت للمرأة شعر في خديها أو على ذقنها جاز إزالته لأنه خلاف أصل خلقتها.

4-4البطاقة الشخصية للمرأة مهمة جدًا,وقد تكون ضرورة لبعض النساء لمنع انتحال الشخصية في المدارس والجامعات وأماكن العمل وغيرها,ولكن الاعتراض الوحيد هو على التمسك بوجود الصورة مع وجود البديل الأفضل والأوثق وهو البصمة؛لذلك فالأفضل هو استخدام البصمة وخاصة في حالة النساء حتى لا نوقعهن في الحرج.

د.عبدالعزيز الفوزان–قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الأموال المقرضة عند أناس آخرين لا تخلو من حالين: إما أن يكون الشخص الذي عنده المال مليئًا، بمعنى أنك متى ما طلبت هذا المال أعطاك إياه حتى و لو لم يكن موسرًا لكنه يستطيع بجاهه أو بطريقته أن يعطيك المبلغ فهذا تجب فيه الزكاة، أما إذا كان هذا المال عند شخص متلاعب أو عند معسر لو طلبت منه المال لم يستطيع أن يؤديه إليك؛ فهذا تنتظر حتى تقبضه ثم تزكيه زكاة واحدة.

د. سعد الحميد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الدعاء هو سلاح المؤمن وعدته في الشدة والرخاء، وهو من أعظم أسباب دفع الكربات وتيسير العسير والله عز وجل يقول:  وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ  [البقرة:186]، والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال: "اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم " رواه أحمد وغيره وصححه ألألباني.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-1 يجوز السفر لبلاد الكفار إن كان لمصلحة؛ كالعلاج أو الدراسة ونحو ذلك, أما في غير ذلك من الحالات فهو محل فتنة ينبغي الابتعاد عنه, فبلاد الكفر فيها فتن شهوات وفتن شبهات وينبغي البعد عنها إن لم يكن في ذلك مصلحة راجحة.

5-2 التصوير الفوتوغرافي والتصوير بالفيديو لا يندرج تحت التصوير المحرم الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم, فهما صورة الإنسان الحقيقية كصورة المرآة إلا أنها مثبتة بحكم تقدم التقنية, ولا مضاهاة لخلق الله تعالى فيهما.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

5-3 الرقية الشرعية عن طريق الهاتف أو التلفاز أو شريط الكاسيت هو نوع من التوسع في الرقية وهو محل نظر؛ فالأصل في الرقية أن تكون مباشرة بين الراقي والمرقي.

5-4 الذهب المعد للاستعمال والمستخدم في الزينة لا تجب فيه الزكاة, فليس هناك دليل صريح صحيح يدل على وجوب إخراج الزكاة في الحلي المعد للاستعمال.

5-5 الأظافر الصناعية اللاصقة التي تستخدمها النساء للزينة والرموش الصناعية أيضًا من الوصل المحرم, قياسًا على وصل الشعر؛ حيث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن وصله.

د. سعد الخثلان – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

حكى ابن حزم وجماعة من العلماء الإجماع على تحريم حلق اللحية، وقد ورد في أربعة أحاديث ثابتة صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي الصريح عن حلقها، ويحرم أيضًا قصها بطريقة تقرب من الحلق، أما إن قبض لحيته فقص ما زاد عن القبضة فيجوز عند جماهير العلماء قديمًا وحديثًا لما ورد عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم كعمر وابن عمر وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم.

د, عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

جمع المرأة شعرها ورفعه ليكون ظاهرًا من أعلى الرأس لا يجوز؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في ذم ذلك حين ذكر نساءً من آخر الزمان: "ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها" رواه مسلم، لكنها لو جمعته بسبب الحر أو نحوه في خلفية الرأس بحيث لا يراه من هو أمامها ولا يشعر بأنها قد جمعته فلا أرى في ذلك حرجًا.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

حكم الجلود المدبوغة فيه تفصيل: فإن كانت جلود سباع فإنه لا يجوز استخدامها مطلقًا لما صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه "نهى عن جلود السباع" رواه أبو داود وغيره، أما إن كانت جلود بهيمة الأنعام؛ فإن كانت مذكاة الذكاة الشرعية فلا بأس باستخدام جلودها حتى لو لم تدبغ، أما إن كانت ميتة فقد اختلف العلماء في حكم استعمال جلودها، والقول الصحيح أنها إذا دبغت جاز استعمالها لقول النبي صلى الله عليه و سلم: " إذا دبغ الإهاب فقد طهر" رواه مسلم.

د. سعد الخثلان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

لا يحق للأبوين منع الولد من التنفل مطلقًا، ولو قالوا له: لا تصلي سنن الرواتب، ولا تصم اثنين وخميس، ولا نسمح لك بهذا؛ فلا تجب طاعتهم في هذا.

الشيخ/ محمد المنجد- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المذيع أو المتحدث في التلفاز إذا ألقى السلام ولم يكن هناك تواصل بينه وبين المشاهد أو السامع فلا أرى وجوب رد السلام عليه، لكن يستحب لأنه سلام وهو دعاء.

الشيخ سليمان الماجد قناة المجد


--------------------------------------------------------------------------------

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

التورق الذي صدرت فيه الفتاوى بجوازه، من أهم شروطه أن يكون المبيع مملوكًا للبنك قبل إجراء عملية البيع، وإذا وعد الآمر بالشراء بشراء ذلك المبيع فإنه لا يجوز أن يكون هذا الوعد ملزمًا له، فإن أخذ البنك منه عربونًا فهذا حقيقة بداية البيع؛ لأن إلزامه إذا تراجع بأخذ مبلغ معين منه، يجعل العقد حرامًا لا يجوز؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "لا تبع ما ليس عندك" رواه الخمسة وصححه الألباني.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

ثقب أذن المرأة لوضع الحلي لا بأس به، وقد رخص فيه العلماء.

د. سعد الخثلان- قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

يحرم طلب الطلاق من غير بأس ، وقد ورد حديث صحيح في النهي عنه، لكن إذا طلبت المرأة الطلاق لسبب وجيه فهذا حق لها، فمثلا الرغبة في الإنجاب من الأمور الفطرية التي فطر الله عليها الرجال والنساء، فالمرأة تتطلع إلى الإنجاب كما أن الرجل يتطلع إليه، فإذا طلبت الطلاق لأجل هذا الغرض فهذا حق لها لكن الأولى لها أن تصبر.

الشيخ د. عبدالله الركبان- قناة المجد


--------------------------------------------------------------------------------

[مهاعصيرالقها]

(الجواب الكافي)

4-1 من اشترى سلعة وكان عليها نوع من التأمين المحرم, إلا أنه كان ملزمًا بأخذها مع الانتفاع بالتأمين, فلا حرج عليه، فهو شيء لم يسعَ للحصول عليه.

4-2 لا بأس في أن يتشارك اثنان في اكتتاب بأن يكون من أحدهما المال ويكتتب الآخر باسمه هو, على أن يتشاركا في الأرباح, وعند النزاع يعود رأس المال إلى صاحبه.

4-3 على الإنسان أن يحتاط في تحويل راتبه بأن يكون في بنك معاملاته شرعية, ولا يلجأ إلى البنوك الربوية مادام مختارًا لذلك؛ لأنها ستستثمرها في الربا.

فضيلة الشيخ/ عبدالله بن خنين – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

الجواب الكافي)

4-4 جمهور العلماء المعاصرين على عدم جواز التأمين التجاري؛ لما فيه من الربا والغرر والجهالة, وعلى ذلك فلا يجوز الاشتراك فيه, وأما الصورة الجائزة للتأمين فهي التأمين التعاوني, بأن يساهم عدد من الأشخاص بمبالغ معينة وتُسند إدارة هذا المال لشركة من شركات التأمين ثم ينفقون العائد في مصارفه المتفق عليها ويعود الفائض على المساهمين أنفسهم.

فضيلة الشيخ/ عبدالله بن خنين – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

المنكر إذا وقع وفشا وتمكن من الناس كان خطره عظيمًا؛ ولهذا كان دور الحسبة والمحتسب ودعم الحسبة والمحتسبين في غاية الأهمية؛ لأن الأعظم من المنكر هو أن يكون وقوعه شيئًا عاديًا، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يختص بالدولة ولا برجال الحسبة ولا بالعلماء فقط ؛ بل لو أن كل إنسان دخل سوقًا أو شارعًا تكثر فيه المنكرات ثم أفشى السلام وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر؛ لما وصل الناس لما هم عليه من سوء الحال.

الشيخ/ سليمان الماجد - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

يتعين من حيث المبدأ على كل من أخذ مالاَ لغيره بأي وجه من الوجوه أن يعيد ما أخذه له؛ فحق الإنسان لا تبرأ الذمة منه بمجرد التوبة، وإنما من من شروطها بالنسبة لحقوق الآدميين أن يعاد حق من أخذ منه الحق إليه، وتكون إعادته بالأسلوب الذي يصل به إلى صاحبه حتى وإن لم يعلم من هو الشخص الذي أعاده إليه، ولا يجزئه أن يتصدق عنه ما دام أنه يعرف صاحبه أو ورثته إن كان قد مات.

الشيخ د. عبدالله الركبان - قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-1 إذا نزل مطر كثير يبل الثياب ويخشى منه الضرر على المصلين فإنه يجوز للإمام أن يجمع الصلوات بالمصلين, فيجمع الظهر والعصر معًا في وقت إحداهما, ويجمع المغرب والعشاء في وقت إحداهما, وأما إن كان خفيفًا لا يخشى منه الضرر ولا يبل الثياب فليس له أن يجمع.

4-2 لا حرج في مشاهدة القنوات الفضائية الدينية النافعة, ولا يوصف الدش بالحلّ ولا بالحرمة في ذاته, وإنما يوصف بالحرمة عندما يستخدم في جلب القنوات الماجنة والتي اتفق العلماء على حرمة مشاهدتها.

الشيخ د. عبدالله المطلق – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

4-3 الرقية الشرعية عن طريق الهاتف أو التلفاز أو شريط الكاسيت أو القنوات الفضائية لا يجوز أن تصل إلى هذا الحد من التوسع؛ فالأصل في الرقية أن تكون مباشرة بين الراقي والمرقي ليسأله ويقرأ عليه ويسمع منه, فينبغي إغلاق هذا الباب لأنه إذا فتح فإنه يدخل منه الطماعون.

4-4 لا حرج في الاحتفاظ بصورة الميت للذكرى؛ بشرط أن لا تُعلَّق, وأن تكون صورة فوتوغرافية غير مرسومة باليد, فإن المرسومة باليد محرمة بالاتفاق.

الشيخ د. عبدالله المطلق – قناة المجد

[مهاعصيرالقها]

( الجواب الكافي )

الملابس الرياضية التي يلبسها الشباب وتكون عليها أسماء لاعبين غربيين وغير ذلك، أرى أن هذا لا يجوز وفيه شيء من الموالاة والمحبة لهؤلاء، وتعظيم لمثل هذه الشخصيات، وهذا في الحقيقة له جانب فقهي وجانب تربوي وجانب عقدي أيضًا.

د. يوسف الشبيلي