دعوة للحوار المفتوح فهل من محاور ؟؟؟ التكفير لمن ؟؟ تعال حاور

[سعد السبر]

الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده وبعد


فأرجو أن نبدأ حوار دون مجاملات حول قضية التكفير لا نريد مرورا بل نريد أسئلة لمن يمر لنستفيد


فيسرني ان اطرح موضوع التكفير هل هو حق لله أم للبشر واتمني المشاركه من الجميع

كثيرا ما نسمع ونقرأ نقاش بين اهل السنه والشيعه والصوفية ينتهي بالتكفير وكل يكفر الفريق الاخر فالسنة يكفرون الشيعة والصوفية والشيعة والصوفية يكفرون السنة
بل نجد أن في اهل السنه من يكفر بعض اهل السنه وكل يكفر خصمه
تقرأ الكتب تجد التكفير المنتديات كل الوسائل الاعلاميه تجد فيها نصيبا وافرا بل مجالس الناس لا تخلو حتي اصبح من ليس لديه علم بشروط التكفير وظوابطه يخوض في هذا البحر الخضم يجعل الناس اقسام فريقا مسلما واخر كافرا

اقول ايها الاحبه التكفير حق لله وحده وليس حقا لاحد غيره فلا يجوز لاحد ان يكفر غير الله
النتيجه من هذه المقدمه من كفر احدا طلبنا منه دليلا او نرد قوله ولا نلتفت اليه والدليل كما هو معلوم للجميع قرأن او سنه
اذا كيف يكون التكفير حق لله نقول نأتي لأعمال اهل السنه فنعرضها علي الكتاب والسنه فما كان من هذه الاعمال موافقا لهما كان ايمانا وما خالفهما يكون كفرا ونأتي لاعمال الشيعه والصوفية ونعمل لها عرض وهكذا سائر الديانات والفرق
قد يقول قائل كيف يكون التكفير حقا لله حسبا ما سبق
اقول نأتي للدعاء مثلا عباده لله لا يجوز ان تصرف لغيره بدليل القرأن قال الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا
نأتي للطواف الاستعانه الاستغاثه الذبح وغيرها من العبادات ((قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب لعالمين لاشريك له)) فمن صرف شيئا من هذه العبادات لغير الله سواء كان الفاعل سني او شيعي او غيرهما يكون كافرا لأن من كفره هوالله وليس العالم الفلاني او الشيخ او طالب العلم وهكذا مع سائر الفرق وسائر الاعمال الحلف بفير الله مثلا قال النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من حلف بغير الله فقد كفر
ولعلنا في عجالتنا هذه نتطرق للشيعه دائما ما نسمع الخلاف بين الناس هل هم من اهل السنه أم لا بين مشرق ومغرب
اقول لكي يتبين لنا حال الشيعه والصوفية علينا نعرض اعمالهم وعقائدهم علي الكتاب والسنه وننظر
اولا قولهم ان عليا وجه الله وان ائمتهم يعلمون الغيب ويعلمون متي يموتون كما ذكر ذلك الكليني في الكافي وغيره من علمائهم اذا هذه امور جعلت الائمه في مقام الله والله يقول ماكان معه من اله ويقول لو كان فيهما الة الا الله لفسدتا
ثانيا قولهم ان القرأن محرف قول كفر بنص القرأن انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون والشيعه يقولون ان القرأن محرف كما ذكر الكليني في الكافي
ثالثا لعنهم عائشه وقذفها يقتضي الكفر بنص القرأن قال الله تعالي ((يعضكم الله ان تعودوا لمثله ابدأ ان كنتم مؤمنين )) بعد ذكر براءة عائشه رضي الله عنها في سورة النور
اوردت ثلاث نقاط للتمثيل والتدليل علي ان التكفير حق لله وليس لاحد مع سياق نصوص لتكفير الشيعه اعني العلماء خاصه علي خلاف في تكفير العامه
اذا لابد من العرض والوزن والتمحيص ونترك العواطف والاهواء في هذه القضيه التي هي حق خالص لله مع احتفاظي بنقاط تكمله للموضوع طرحت منه وتركت وانتظر الافاده من الاخوان
والله اعلم واحكم
وللحديث بقيه .........

[ابومحمد]

يسأل سائل ويقول ايا كان مذهبه وهولاء ممن سألتهم انا شيعه دروز نصيريه مرشديه متواليه يقول سائلهم هل رأيت هل سمعت شيئا مما تدعيه اقوم به فلا تدعي علي وانت تعلم ياشيخ سعد انها تقية وباطنيه فما الحل معهم؟

[ابومحمد]

هل التكفير يندرج تحت باب الفتوى ؟ ان كان ذلك فلماذا لا تقيد بعلماء محددين مجازين وذلك حصرا لباب الاجتهاد اللذي بسب فتوى المجازين ممن حولهم كفرت الامه واخرجت من المله ثم فجرت

[انا عربية]

ما شاء الله ... مواضيعك بحق متميزة

اسمح لي شيخي ان اشارك معك واقول اننا لا نكفر اشخاصا ولكن نكفر
الافعال او الاقوال ... فمن أتى بفعل او قول مخالف للشرع يستحق التكفير

كما لا يجوز لنا ان لا نكفر من كفره الله ورسوله الكريم
كالكفار كفراً بواحاً ومن لم يدخل في دين الاسلام من اليهود
والنصارى و عباد البقر وعباد البشر والوثنيين وغيرهم.....

وهناك من دخل في دائرة الاسلام ولكنه أتى بفعل يضعه في دائرة الكفر
كمن قال بتحريف القرآن
من يمارس السحر والشعوذة
من يسب الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
من سجد وذبح لغير الله من انس وجن
الرده عن الدين والتحول عن الاسلام

ولكني اعتقد ان لا يفتح المجال امام العامة للتكفير
وان يقتصر الامر على من تفقه في الدين
حتى لا يبوء بها احدهما

[سعد السبر]

أبا محمد فقك اله
من استخدم التقية نقول له عقيدتك نأخذها من كتبكم ومن علمائكم لأنكم تبعا للعلماء
ولاشك أن فتح باب الفتوى يجعل الجهال يهلكون ويجرون الويل لأنفسهم وأمتهم والفتوى عندنا محددة في هيئة كبار العلماء
أخت أنا عربية وفقك الله
صحيح ماقلتي فالسنة يكفرون الفعل والقول بدون قيود اذا ثبت انهما كفر
وأما تكفير المعين أي الشخص بعينه فلهو ضوابطه وشروطه
ومشكورين لمشاركتكم

[الباشا]

الشيخ سعد السبر وفقه الله

ارجو من فضيلتكم النصح والتوجيه لبعض الشباب هداهم الله من هم يكفرون.

وجزاكم الله خير الجزاء

[سعد السبر]

أبشر يالباشا وراجع موضوع فيض قلم فهو نصيحة للشباب

[رحال]

الموضوع رائع ومهم جداً

وفيه انزلق كثير

من الأفراد بل والجماعات

وهو دليل على عدم تقبل رأي الآخر

وضيق الأفق

وبالطبع لحظوظ النفس فيه نصيب كبير



وللفائدة هذه بعض الروابط التي لها صلة بالموضوع
مع دعائنا الله عزوجل للشيخ سعد بأن يجزيه عنا خير الجزاء

http://jmuslim.naseej.com/Detail.asp?InNewsItemID=132957

http://saaid.net/book/open.php?cat=1&book=920


http://islamweb.net/ver2/Fatwa/FatwaCategory.php?lang=A&CatId=236


http://www.salafyoun.com/showthread.php?t=316

[شهيل عبدالله السبر]

شيخناالفاضل ابوعبدالله وفقك الله فحقيقه ان هذا الموضوع كبير وواسع المجال لمن اراد الخوض فيه ولكنني اود ان يكون النقاش به لمن لديه اطلاع واسع في امور الدين التي قد تخفى على بعض من الناس حتى نستفيد فليس لكل من ارد ان يكفر احدا يستند على فعلاً يفعله فهو ادرا بما يعمل وعلى أي شيئ يستند

فلو نظرنا الى بعض مشائخنا يجيزون المساهمه في بعض الشركات ومن ثم يأتي شيخ اخر ويحرمها ومن اجاز الأكتتاب في شركة ما وبعد الانتهاء من الاكتتاب يأتي هذا الشيخ ويحرم اسهم هذه الشركه

فأقول هنا إن لكل شخص مايستند عليه فالعلم واسع والتكفير كذلك ولا يحق لنا ان نكفر هذا اوذاك

فقد خرج علينا من يكفر بعض مشائخنا الأفاضل لعدم اجازتهم الجهاد لابناء هذا الوطن للجهاد في دول اخرى

وسؤالي لكم هل من يفعل شئ من الافعال المخالفه لشرع الله جاهلا بما يفعله ان نكفره؟ فمن يشاهد القنواة الفضائه الساقطه هل لنا ان نكفره ؟ وهل من يلجاء للسحره بقصد فك السحر هل لنا ان نكفره ؟ وهل من يحلق لحيتة نكفره؟ وهل لنا بمن يتشبه بالكفار في لباسهم وهيئاتهم ان نكفره؟

ان بعض مما ذكرت موجود في بعض مجتمعنا ونجد اقل الناس اطلاعاً في امور الدين يكفر من يفعل هذه الاشياء
فوجهة نظري إن التكفير لا يطلق جزافا على أي شخص يفعل فعلاً منكرا بل يجب التدقيق والسؤال لما فعلت كذا وكذا؟ وذلك يكون من قبل شيخ عالم بأمور التكفير والنصح فهناك من يجهل وبعد التوجيه والنصح تجده يعلم بأنه كان مخطئ فيرجع لصوابه.

وفقك الله لكل مايحبه ويرضاه

[سعد السبر]

الحبيب أبا عبدالله شهيل وفقك ربي للحق
أولا الخلاف في تحريم الشركات وتحليلها خلاف فقهي وفقك الله
والخلاف الفقهي جائز ولا مشكلة فيها فمن اباح المختلط بناء على مارأه وثبت عنده من الأدلة ومن حرم المختلط أخذ بعموم أدلة تحريم الربا قليلة وكثيرة اذا لا خلاف في ذلك
ومثله مسائل الجهاد كلها مسائل فقهية يجوز الخلاف فيها
أما التكفير وفقك الله لو تقرأ الموضوع جيدا وهذه مشكلتنا نقرأ العنوان دون الموضوع
لوجدت أن الموضوع يقرر أن التكفير حقٌ لله ولرسوله فقط فلا يجوز تكفير أحد إلا من كفره الله ورسوله
وذكرت في الموضوع ضوابط التكفير لدى العلماء الأفاضل
فأرجو أن تقرأ الموضوع ولاتخلط بين التحريم والتحليل والتكفير
فالتكفير عقيدة وما يتعلق بها من أحكام
والتحريم والتحليل فقه يجوز الخلاف فيه
أما الذهاب للسحرة فهو بنص حديث الرسول وليس بكلام البشر لم تقبل له صلاة أربعين ليلة وفي المرة الثانية قال الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كفر
فالنبي هو الذي كفره وليس المشائخ وفقك الله فتأمل قول الرسول فقد كفر
وفتوى التي خارجت باجازة العلاج بالسحر تخالف الشرع والعقل
ولا يوجد جهال لايعرفون حكم الذهاب للسرحة

[مهاعصيرالقها]

مشكور اخوي الغالي على الموضوع الرئع يشرفني اني اقرائه
وتقبل مروري

[ادارة شبكة السبر]

يرفع حيث تم تحديث الموضوع بالاستفتاء عن اسباب ودوافع التكفير

[أبوياسر]

للرفع

[ابوسليمان]

شيخي الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك ما يدور بين الناس وقليل من يعرفه
ولعل أولهم كاتب هذه الكلمات

الشيعة عدّة مذاهب
ونسمع أن بعض مذاهبهم قريبين جداً من السنة
هل هذا يعني أن بعض طوائفهم
ليس لديهم من الشركيات شيء

هناك أمر آخر

المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل كّفرهم الرسول وهو يعلمهم
وماذا عن صلاته على كبيرهم لولا أن نزل عليه الوحي بأن لايصلي عليه
وهل هذا له علاقة بالتُقيا لدى الشيعة في هذا الوقت

أُسامة بن زيد عندما قتل خصمه بالحرب
بعد ما نطق بالشهادتين
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم
أقتلته بعد ما قال لاإله إلا الله
وهل ينطبق ذلك على الشيعة
وكيف نرّد عليهم

جزاك الله خير شيخنا الغالي

[07]

شيخ سعد
هل تعتقد ان الجهاد الأفغاني كان سببا لتأجيج نزعة التكفير لدى الشباب العرب .
وشكرا لفضيلتكم

[سبركو]

الله يعطيك العافية يا شيخ سعد
والله يكفينا شر اللي كفرونا وكفروا ملوكنا وشيوخنا وجنودنا اسالوا دمانا وفجروا نا
سلم منهم الكفار ولم يسلم منهم المسلمين كما قال عليه الصلاة والسلام يقتلون اهل الإسلام ويدعون اهل الاسلام.

[07]

شيخ سعد
هل تعتقد ان الجهاد الأفغاني كان سببا لتأجيج نزعة التكفير لدى الشباب العرب .
وشكرا لفضيلتكم
في انتظار تلطف فضيلتكم بالاجابة

[سعد السبر]

شيخي الفاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك ما يدور بين الناس وقليل من يعرفه
ولعل أولهم كاتب هذه الكلمات

الشيعة عدّة مذاهب
ونسمع أن بعض مذاهبهم قريبين جداً من السنة
هل هذا يعني أن بعض طوائفهم
ليس لديهم من الشركيات شيء

هناك أمر آخر

المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل كّفرهم الرسول وهو يعلمهم
وماذا عن صلاته على كبيرهم لولا أن نزل عليه الوحي بأن لايصلي عليه
وهل هذا له علاقة بالتُقيا لدى الشيعة في هذا الوقت

أُسامة بن زيد عندما قتل خصمه بالحرب
بعد ما نطق بالشهادتين
فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم
أقتلته بعد ما قال لاإله إلا الله
وهل ينطبق ذلك على الشيعة
وكيف نرّد عليهم


جزاك الله خير شيخنا الغالي

أخي الحبيب أبا سليمان وفقك الله
يسعدني مرورك وتشريفك وقلمك السيال
الشيعة والأصح أنهم الرافضة فرق أشدهم الباطنية الإسماعلية وأشد منهم النصيرية العلوية الذين جعلوا عليا إلها !!!!!!!!!
ويُقال أن الزيدية أقرب للسنة وهذا غير صحيح
والرافضة دينهم قائم على الشركيات والجنس ( المتعة ) وسلب أموال الناس بالباطل ( الخمس )
وأما المنافقين فهم يخفون ما لايظهرون ولم يعرفهم النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد أن أخبره الوحي
ونهي الله للنبي عن الصلاة على المنافق دليل على أن المنافق أشد من الكافر لأنه يبطن ما لايظهر
والله فضح المنافقين في سورة التوبة وحكم عليهم بالكفر فقال ( وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا ) وكما قلت في الموضوع الأصلي بأن المكفر هو الله ورسوله وليس البشر
وأما قول الرجل الشهادتين وقتل أسامة وانكار النبي عليه ليس دليل على ايمان من قال الشهادتين وكفره به وخالفها لأنه ورد في الصحيح من قال لا إلا الله يبتغي بها وجه الله .... فالحديث قيد قبول الشهادتين بالاخلاص فلا تقبل ممن يدعوا الاموات ويطوف بالقبور ويستغيث بالاموات ويجعلهم وسائط بينهم وبين الله
والنبي عندما زجر أسامة فلو كان الرجل قالها كاذبا لفضحه الوحي مثل ابن سلول ولكن الوحي أقره فعلم النبي أنه صادق لذا زجر أسامة

[سعد السبر]

شيخ سعد
هل تعتقد ان الجهاد الأفغاني كان سببا لتأجيج نزعة التكفير لدى الشباب العرب .
وشكرا لفضيلتكم
أخي الحبيب صفر سبعة وفقك الله
الجهاد الأفغاني في بداياته عرف الناس عنه في بلادنا أنه جهاد فقط ولم يعرفوا ما يدور بساحته من عراك بين المجاهدين لاختلاف ثقافاتهم ومشاربهم فأذكر ذهب أحد الشيوخ وقتها لافغانستان ووجد الشباب وقعوا في مستنقع التكفير حتى كفروا هذا الشيخ وكفروا ابن باز وكادوا يقتلون الشيخ
فكانت فترة التقى فيها بعض الشباب الذي ليس لديهم علم مع بعض التكفريين وأخذوا عنهم شيئا قليلا وجاءت بعده مرحلة النت التي اخرجت علماء الكيبورد الذي علمهم علم التكفير
فالجهاد بجملته في افغانستان كان على خير لكن دخول من لهم أغراض معينة أدخلوا على الجهاد ماليس منه حتى قيضوه وذهبت ثمرته والله المستعان

[الزعيم-]

أخي الحبيب صفر سبعة وفقك الله

الجهاد الأفغاني في بداياته عرف الناس عنه في بلادنا أنه جهاد فقط ولم يعرفوا ما يدور بساحته من عراك بين المجاهدين لاختلاف ثقافاتهم ومشاربهم فأذكر ذهب أحد الشيوخ وقتها لافغانستان ووجد الشباب وقعوا في مستنقع التكفير حتى كفروا هذا الشيخ وكفروا ابن باز وكادوا يقتلون الشيخ
فكانت فترة التقى فيها بعض الشباب الذي ليس لديهم علم مع بعض التكفريين وأخذوا عنهم شيئا قليلا وجاءت بعده مرحلة النت التي اخرجت علماء الكيبورد الذي علمهم علم التكفير

فالجهاد بجملته في افغانستان كان على خير لكن دخول من لهم أغراض معينة أدخلوا على الجهاد ماليس منه حتى قيضوه وذهبت ثمرته والله المستعان



جزاك الله ياشيخ سعد على التوضيح وياليت يطلع الشباب على هذه الحقائق

[المسلم]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد السبر
مشكورين على مروركم جزاكم الله خيرا ونفع بكم