وفاةالشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد

[أبو إبراهيم]

وفاة عضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور بكر بن عبدالله أبو زيد

http://www.sabq.org/inf/newsm/4807.jpgالرياض (سبق) خالد العنزي :
انتقل إلى رحمة الله تعالى ظهر اليوم الثلاثاء فضيلة الشيخ الدكتور بكر بن عبدالله أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية .
وسيصلى على الفقيد عشاء اليوم في مسجده بحي العقيق شمال الرياض .

السيرة الذاتية للشيخ بكر :

نسبه:
بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبدالله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد, ينتهي نسبه إلى بني زيد الأعلى, وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن سويد بن زيد القضاعي, من قبيلة بني زيد القضاعية المشهورة في حاضرة الوشم, وعالية نجد, وفيها ولد عام 1365 هـ.

حياته العلمية :
درس في الكتاب حتى السنة الثانية الابتدائي, ثم انتقل إلى الرياض عام 1375 هـ, وفيه واصل دراسته الابتدائية, ثم المعهد العلمي, ثم كلية الشريعة, حتى تخرج عام 87 هـ/ 88 هـ من كلية الشريعة بالرياض منتسبا, وكان ترتيبه الأول.
وفي عام 1384 هـ انتقل إلى المدينة المنورة فعمل أمينا للمكتبة العامة بالجامعة الإسلامية.
وكان بجانب دراسته النظامية يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكة المكرمة والمدينة المنورة.
ففي الرياض أخذ علم الميقات من الشيخ القاضي صالح بن مطلق, وقرأ عليه خمسا وعشرين مقامة من مقامات الحريري, وكان- رحمه الله- يحفظها, وفي الفقه: زاد المستقنع للحجاوي, كتاب البيوع فقط.
وفي مكة قرأ على سماحة شيخه, الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز كتاب الحج, من (المنتقى) للمجد ابن تيمية, في حج عام 1385 هـ بالمسجد الحرام.
واستجاز المدرس بالمسجد الحرام الشيخ: سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان, فأجازه إجازة مكتوبة بخطه لجميع كتب السنة, وإجازة في المد النبوي.
في المدينة قرأ على سماحة شيخه الشيخ ابن باز في (فتح الباري) و (بلوغ المرام) وعددا من الرسائل في الفقه والتوحيد والحديث في بيته, إذ لازمه نحو سنتين وأجازه.
ولازم سماحة شيخه الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين, منذ انتقل إلى المدينة المنورة, حتى توفي الشيخ في حج عام 1393 هـ- رحمه الله تعالى- فقرأ عليه في تفسيره ( أضواء البيان), ورسالته ( آداب البحث والمناظرة), وانفرد بأخذ علم النسب عنه, فقرأ عليه ( القصد والأمم) لابن عبد البر, وبعض ( الإنباه) لابن عبد البر أيضا, وقرأ عليه بعض الرسائل, وله معه مباحثات واستفادات, ولديه نحو عشرين إجازة من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وإفريقيا وغيرها, وقد جمعها في ثبت مستقل.
وفي عام 1399 هـ / 1400 هـ, درس في المعهد العالي للقضاء منتسبا, فنال شهادة العالمية (الماجستير), وفي عام 1403 هـ تحصل على شهادة العالمية العالية (الدكتوراه).

حياته العملية :
وفي عام 87 هـ / 88 هـ لما تخرج من كلية الشريعة اختير للقضاء في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فصدر أمر ملكي كريم بتعيينه في القضاء في المدينة المنورة, فاستمر في قضائها حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1390 هـ عين مدرسا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى عام 1400 هـ.
وفي عام 1391 هـ صدر أمر ملكي بتعيينه إماما وخطيبا في المسجد النبوي الشريف, فاستمر حتى مطلع عام 1396 هـ.
وفي عام 1400 هـ اختير وكيلا عاما لوزارة العدل, فصدر قرار مجلس الوزراء بذلك, واستمر حتى نهاية عام 1412 هـ, وفيه صدر أمر ملكي كريم بتعيينه بالمرتبة الممتازة, عضوا في لجنة الفتوى, وهيئة كبار العلماء.
وفي عام 1405هـ صدر أمر ملكي كريم بتعيينه ممثلا للمملكة في مجمع الفقه الإسلامي الدولي, المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي, واختير رئيسا للمجمع.
وفي عام 1406هـ عين عضوا في المجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي, وكانت له في أثناء ذلك مشاركة في عدد من اللجان والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها, ودرس في المعهد العالي للقضاء, وفي الدراسات العليا في كلية الشريعة بالرياض.

رحمه الله رحمة واسعه .

[أبو إبراهيم]

أيها الكرام .. في الحديث أن الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس .. ولكنه يقبض العلم بقبض العلماء .. فإذا مات العلماء اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا بغير علم فضلوا وأضلوا

في ظهر هذا اليوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر الله المحرم لعام ألف وأربعمائة وتسعة وعشرين .. فجعت الأمة الإسلامية بفقد علم من أعلامها إنه الإمام الشيخ العلامة صاحب التصانيف الكبيرة والرسائل الشهيرة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله رحمة واسعة وجاد على قبره بمزون رحمته ومغفرته ..

بين العشاءين في يوم الثلاثاء الحزين تحدثت القريحة المكلومة رثاء للشيخ الفقيد رحمه الله .. خذوها أبياتا تلفعت بالعاطفة وتسجت بالدموع وتزيَّت بالأحزان .. كتبها الفقير لعفو ربه ومولاه بلال بن إبراهيم الفارس

ياصاحِ قف ألهبتَ قلبيَ بالخبر http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif وسقيتني جامَ المصيبةِ في الأثر

وأسلتَ ماءَ العين حتى خلتُه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif مزن الفراق بمائه المرِّ انهمر

أو تَدرِ من ترثي إذِ انسلخَ الضحى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif أو تَدرِ من قد مات إذ قلتَ الخبر

الشيخُ بكرٌ ذو الوقار وذو التقى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif علمُ الهدى شيخُ الشريعة والأثر

آمنتُ بالرحمن جلَّ قضاؤه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif لله شأن في القضاء وفي القدر

لكنني أبكي العلومَ شريفةً http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif أبكي يمينَ الصدق واراها الحجر

أبكي رسائلَ كنَّ أمناً وارفاً http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif ريانةً بالعلم حَفلى بالدرر

أصَّلتَها فصَّلتَها حصَّلتَها http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif لله درُّك كالمحيط إذا زخر

كنتَ المحدِّثَ والرسائلُ ثرةٌ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif تأصيلُ تخريج ونسخ ٌمشتهر

كنتَ الفقيهَ ملكتَه بزمامِه http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif شَهِدَت مسائلك الحسانُ بما خطر

في حلية العلماء كنتَ موفقاً http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif سِفرُ التعالم كان دفعا للغرر

وبمدخلٍ أصَّلتَ مذهبَ أحمدٍ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif والبُلغةُ الحسناءُ كانت كالقمر

وبمعجم الألفاظ كنتَ مسدداً http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif في النهي عن ما شذَّ معنىً واشتهر

وحراسةُ الفضل النبيل فضيلةٌ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif قد حزتَها في درةٍ لا كالدرر

هَدَمَت صروحاً هشةً لمنافقٍ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif عادت بنا الذكرى لدرتهِ عمر

والاختياراتُ الحسانُ صقلتَها http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif شمخت فكانت ماتعاتٍ للنظر

كنتَ ابنَ تيميةٍ وكنتَ جليسَهُ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif لله دَرُّك راحلاً ترك الأثر

رباه هذا شيخُنا ضيفٌ أتى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif أكرم منازلَه وبَوِّئهُ الحُجَر

واجمعه في الفردوس مع خير الورى http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif وأَفِض عليه العفو شيخاً قد غبر

رباه واجبر كسرَنا في راحلٍ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gifhttp://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/icons/mid.gif كان الإمامَ الصادقَ الشهمَ الأغر

منقول ...

[عبير الخزامى]

الشيخ العلامه المحقق بكر بن عبدالله أبوزيد,من قبيلة بني زيد القضاعيه المشهوره في حاضرة الوشم ,وعالية نجد ,وفيها ولد عام 1365ه.
درس في الكتَّاب حتى السنه الثانيه الابتدائي,وواصل في الرياض,ثم المعهد العلمي,ثم كلية الشريعه,وتخرج عام 88ه من كلية الشريعه بالرياض منتسباً,وكان ترتيبه الأول,وفي عام 1384ه انتقل إلى المدينه المنوره فعمل أميناً للمكتبه العامه بالجامعه الإسلاميه.
وكان بجانب دراسته النظاميه يلازم حلق عدد من المشايخ في الرياض ومكه والمدينه ,في الرياض أخذ من الشيخ صالح بن مطلق
وفي مكه والمدينه قرأ على سماحة شيخه الشيخ ابن باز ولازمه نحو سنتين وأجازه.
ولازم الشيخ محمد الأمين الشنقيطي نحو عشر سنين ,وانفرد بأخذ علم النسب عنه ,ولديه نحو عشرين اجازه من علماء الحرمين والرياض والمغرب والشام والهند وافريقيا وغيرها ,وقد جمعها في ثبت مستقل.
رحم الله الشيخ رحمةً واسعه وغفر الله له..
منقول

[طريق الهجرتين]

الخبر أحزنني من خلال رساتلك ياشيخ محمد
رحم الله الشيخ بكر ابوزيد
الله يسكن الفردوس الاعلى من الجنة.آمين

[مشاعر إنسانه]

نسألَ اللهَ أنْ يغفرَ لهَ

وأنْ يسكنهَ فسيحَ جنآآته

وأنْ يبدلهَ دآرآ خيرآ منْ دآره

وأهلآ خيرآ منْ أهله

يآآآربَ العآلمينْ ..

[السبريه الملكيه]

اللهم اجعل قبرة روضة من رياض الجنه

اللهم أغفر له وارحمه انت ارحم الراحمين

اللهم اجمعنا به في مستقر رحمتك

[مهاعصيرالقها]

نسألَ اللهَ أنْ يغفرَ لهَوأنْ يسكنهَ فسيحَ جنآآتهوأنْ يبدلهَ دآرآ خيرآ منْ دآرهوأهلآ خيرآ منْ أهلهيآآآربَ العآلمينْ

[الجنة تنادي]

اللهم ارحمه برحمتك

واسكنه فسيح جناتك

[السبريه الملكيه]

بارك الله بكي غاليتي

رحم الله الشيخ بكر....

[الجنة تنادي]

رحم الله الشيخ

وجزاك الله خير

[أنين الصمت]

رحمه الله رحمة واسعه

واسكنه فسيح جناته...

[عبير الخزامى]

آمين الله يجزاكم خير

[مشاعر إنسانه]

http://www.hyatuha.com/vb/images/smilies/smilies/180.gif



نسآل اللهَ أنْ يرحمهَ ويغفرَ لهُ

بآركَ اللهُ فيكِ غآليتيَ

ريحَ الخُزآمىَ

علّى طرحِكِ الرآآآئع



http://www.hyatuha.com/vb/images/smilies/smilies/180.gif

[ادارة شبكة السبر]

رحمه الله وغفر له

[فتى الرياض]

لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شي بأجل مسمى ..
اللهم أغفر للشيخ بكر أبو زيد وأجعل قبره روضه من رياض الجنة ..
فلهذا فليعمل العاملون ..

[عاشق النت]

اللهم ارحمه برحمتك

واسكنه فسيح جناتك

[أبو إبراهيم]

على مثلك يا شيخنا فلتذرف الدموع ! رحل العلاّمة الكبير، فقيه العصر، وتاج المحققين الشيخ الهُمام أبو عبد الله بكر بن عبد الله أبو زيد- رحمه الله- بعد أن أفنى عمره، وأسهر ليله, وأظمأ نهاره بحثاً وتحقيقاً، وكتابةً وتحريراً؛ فترك تراثاً عظيماً، ونتاجاً باهراً قلّ أن يجود الزمان بمثله أو بمثل صاحبه.
كتب في موضوعات شتّى، وساهم في مجالات عدة, فتارة تراه أسداً يذب عن عرين العلماء كما في رسالته " براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة" وأخرى تجده حارساً للمجتمع من كيد الإباحيين والمنحلين كما في "حراسة الفضيلة " وثالثةً شاهراً سيف الحق مدافعاً عن تراث الأمة ضد غزو "الورقيين" وسماسرة المطابع من المسميين زوراً وبهتاناً بالمحققين كما في كتابه "الرقابة على التراث" وأما تلك الشرذمة من هواة تصنيف الناس وثلب أعراضهم فقد وضع لهم مرقومه الجميل "تصنيف الناس بين الظن واليقين" ولم يغفل -رحمه الله- عن فضح المتعالمين, المتشبعين بما لم يُعطوا, الحابين أن يحمدوا بما لم يفعلوا ؛ فأهداهم كتابه الفذ "التعالم وأثره على الفكر والكتاب" لعلهم يثوبون إلى رشدهم ويعرفون قدر أنفسهم.
ولم يكن ما ذكرنها كلّ ما انتجه الفقيد ولا خمسه ولا عشره ! فالمقام ليس مقام حصر وقصر !
لقد مثل الشيخ الراحل –رحمه الله- أنموذج العالم الرباني الحقيقي فعاش هموم أمته، وعايش آمالها وآلامها فسخر فكره وقلمه للذب عن عقيدتها وأخلاقها واتخذ من مناصبه العملية في الدولة أداة لإحقاق الحق وإبطال الباطل, لا وسيلة لخدمة المصالح الشخصية ,وتحقيق المنافع الذاتية كما صنع بعض من أعمى الله بصيرته وطمس نور الحق من قلبه.
وحتى وسائل الإعلام التي كانت أقصر طريق لنيل الشهرة وذياع الصيت لم يأبه بها فضيلته –رحمه الله- رغم تهافت الإعلاميين وطرقهم مرات ومرات لبوابة منزله وأجراس هاتفه !
إنَّ فقد الشيخ حدث مؤسف ومصاب جلل, ولكنها سُنّة الله في خلقه, وقدره المحتوم فلا يسعنا إلاّ الصبر والاحتساب ,ولانقول إلاّ ما يرضي الرب فإنا لله وإنا إليه راجعون , وإنَّ العين لتدمع, وإن القلب ليحزن وإنّا على فراقك يا شيخنا لمحزونون.
منقول

[أبـ (هـ ارون) ـــو]

والله إن القلب ليحزن
وإن العين لتدمع
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا
وإنا على فراقك يا شيخ لمحزون
وإنا لله وإنا إليه راجعون

وصدق الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام:" إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ً وإنما يقبض العلم بقبض العلماء"
إن الشيخ ليمثل معنى تواضع العالم فحتى برنامج نور على الدرب رفض الشيخ أن يشارك به مع إلحاح من بن باز رحمه الله وآل الشيخ.
وكان يوم جنازته يوم تاريخي , فمسجده امتلأ قبل الصلاة بساعة.
والناس في الخارج كانوا ثلاثة أرباع من في الداخل.
وفي المقبرة صلى عليه الكثير.
فطوبى له وحسن مئاب إن شاء الله
فلنعد لهذا اليوم بأن نعد لكل سؤال جواب ولكل جواب صواب
ورحم الله موتانا وموتى المسلمين

[أبو أنس]

أنا لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شي بأجل مسمى ..

وأنا لله وأنا أليه راجعون

موت العلماء مصاب جلل للأمة ... ولاحول ولاقوة إلى بالله

[عبير الخزامى]

سلمتِ ياغاليه
الله يجزاك خير

[الأزدي]

رحم الله الشيخ

وجزاك الله خير

[أبـ (هـ ارون) ـــو]

أعظم الله لكِ الأجر
وأذهب عنك الذنب والوزر
من يتخيل أن الشيخ رحمه الله قرأ فتاوى ابن تيمية
التي تحتوي على 35 مجلد ومجلدين آخرى للفهارس
قرأها مرتين خلال أسفاره فقط.
فلله در العلماء ورفع قدرهم وأجل شأنهم

لكن لماذا لا يكون منَّا بكر أبو زيد رقم 2؟
لقول الشاعر:
إذا أعجبتك خصال امرئ .....فكن هو يكن منك ما يعجبه
لماذا لا نرفع الهمة , ونترك التراخي والكسل
ولا نكن كما قال الشاعر:
وأنت امرؤٌ منَّا خلقت لغيرنا ..... حياتك لا فوْدٌ وموتك فاجعُ

[المشتاق للجنة]

رحم الله الشيخ بكر ابوزيد واسكنه فسيح جناته
فخلف ورائه مؤلفات وطلاب علم فنحن ماذا سنخلف وراءنا فلنجتهد لطلب العلم ولنشمر عن ساعد الجد فالزمن قصير فبادر قبل ان تغادر

فنحن الآن في زمن يخاف منه الجميع وهو موت العلماء فقبل ايام معدوده توفي الشيخ الاطرم رحمة الله
فنسأل الله ان يرحم موتانا وموت المسلمين
وجزاك الله خيرا يااختي ريح الخزاامى وجعلك الله مباركه اينما كنتي

[المشتاق للجنة]

رحم الله الشيخ بكر ابوزيد واسكنه فسيح جناته انا لله وانا اليه راجعون
فالشيخ رحمه الله خلف وراءه ماينفعه بمشيئة الله بعد وفاته فنحن ماذا سنخلف وراءنا فلنجتهد في طلب العلم ولنجعل لنا اثرا في هذه الحياة فنحن في زمن يخاف منه الجميع وهو موت العلماء فنسأل الله ان يرحم موتانا وموت المسلمين وان يرحم حالنا ويحسن خاتمتنا
جزاك الله خيرا ياشيخ محمد السبر وجعلها الله في ميزان حسناتك وبارك الله فيك

[فارس النت]

توفي العلاَّمة الشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله رحمة واسعة - وترك فراغاً كبيراً في الساحة العلمية والدعوية و بالإمكان سدُّ الثغرة الكبيرة التي أحدثتها وفاة الشيخ وما حقّه - رحمه الله - على طلابه ومحبيه بعد وفاته لا سيما أنَّ وسائل الإعلام لن تقوم ببعض ما يجب تجاه هؤلاء الأعلام الكبار والجهابذة الفضلاء كعادتها؟ فالمعول بعد الله على طلابة ومحبية وعلى رئاسة الافتاء في نشر علم الشيخ واخراج سيرته العطرة واخراج مالم يخرج من علمه مما لا زال تحت الطبع
نسأل الله ان يخلف على امة الإسلام بخير

ودمتم بود
سيد النت

[عبير الخزامى]

الله يغفر للشيخ ويرحمه ويتوب علينا يارب
جزى الله الجميع خيرا

[مهاعصيرالقها]

رحم الله الشيخ بكر ابوزيد واسكنه فسيح جناته

[مهاعصيرالقها]

مؤلفاته :
وله مشاركة في التأليف في: الحديث والفقه واللغة والمعارف العامة, طبع منها ما يأتي:

أولا- في الفقه:
1 - 15- فقه القضايا المعاصرة: (فقه النوازل) ثلاثة مجلدات فيها خمس عشرة قضية فقهية مستجدة في خمس عشرة رسالة:
1- التقنين والإلزام.
2- ( المواضعة في الاصطلاح).
3- ( أجهزة الإنعاش وعلامة الوفاة).
4- (طفل الأنابيب).
5- (خطاب الضمان البنكي).
6- ( الحساب الفلكي).
7- (البوصلة).
8- ( التأمين).
9- ( التشريح وزراعة الأعضاء).
10- (تغريب الألقاب العلمية).
11- (طاقه الائتمان).
12- (بطاقة التخفيض).
13- ( اليوبيل).
14- ( المثامنة في العقار).
15- ( التمثيل).
16- ( التقريب لعلوم ابن القيم) مجلد.
17- ( الحدود والتعزيرات) مجلد.
18- ( الجناية على النفس وما دونها) مجلد.
19- ( اختيارات ابن تيمية) للبرهان ابن القيم, تحقيق.
20- (حكم الانتماء إلى الفرق والأحزاب والجماعات الإسلامية) مجلد.
21- (معجم المناهي اللفظية) مجلد.
22- (لا جديد في أحكام الصلاة).
23- (تصنيف الناس بين الظن واليقين).
24- ( التعالم).
25- (حلية طالب العلم).
26- ( آداب طالب الحديث من الجامع للخطيب).
27- ( الرقابة على التراث).
28- (تسمية المولود).
29- ( أدب الهاتف).
30- ( الفرق بين حد الثوب والأزرة).
31- ( أذكار طرفي النهار).
32- ( المدخل المفصل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل) مجلدان.
33- ( البلغة في فقه الإمام أحمد بن حنبل) للفخر ابن تيمية, مجلد, تحقيق.
34- (فتوى السائل عن مهمات المسائل).

[مهاعصيرالقها]

ثانيا- في الحديث وعلومه:
35- (التأصيل لأصول التخريج وقواعد الجرح والتعديل). ثلاث مجلدات, طبع منها الأول.
36- (معرفة النسخ والصحف الحديثة).
37- ( التحديث بما لا يصح فيه حديث).
38- ( الجد الحثيث في معرفة ما ليس بحديث) للغزي, تحقيق. 39-43- ( الأجزاء الحديثية) مجلد, فيه خمس رسائل هي:
39- (مرويات دعاء ختم القرآن الكريم) جزء.
40- (نصوص الحوالة) جزء.
41- (زيارة النساء للقبور) جزء.
42- (مسح الوجه باليدين بعد رفعهما بالدعاء) جزء.
43- (ضعف حديث العجن) جزء.

[مهاعصيرالقها]

ثالثا- في المعارف العامة:
44- 47- ( النظائر) مجلد, ويحتوي على أربع رسائل:
44- (العزاب من العلماء وغيرهم).
45- (التحول المذهبي).
46- (التراجم الذاتية).
47- (الطائف الكلم في العلم).
48- (طبقات النسابين) مجلد.
49- (ابن القيم: حياته, آثاره, موارده) مجلد.
50- 54- (الردود) مجلد, ويحتوي على خمس رسائل
50- (الرد على المخالف).
51- (تحريف النصوص).
52- (براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة).
53- (عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها).
54- ( التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير).
55- (بدع القراء) رسالة.
56- (خصائص جزيرة العرب).
57- (السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة), 3 مجلدات, للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد مفتي الحنابلة بمكة ت سنة 1296 هـ- رحمه الله تعالى- تحقيق بالاشتراك.
58- (تسهيل السابلة إلى معرفة علماء الحنابلة) للشيخ/ صالح بن عبد العزيز بن عثيمين المكي- رحمه الله تعالى- تحقيق في مجلدين.
59- (علماء الحنابلة من الإمام أحمد إلى وفيات القرن الخامس عشر الهجري), مجلد على طريقة: ( الأعلام) للزركلي.
60- (دعاء القنوت).
61- (فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد) للشيخ حامد بن محمد الشارقي- رحمه الله تعالى- مجلد, تحقيق.
62- (نظرية الخلط بين الإسلام وغيره من الأديان).
63- (تقريب آداب البحث والمناظرة).
64- (جبل إلال بعرفات), تحقيقات تاريخية وشرعية.
65- (مدينة النبي صلى الله عليه وسلم رأي العين).
66- (قبة الصخرة, تحقيقات في تاريخ عمارتها وترميمها).

[فارس النت]

الاخوة والاخوات
اشكركم على مروركم ومشاعركم ودعواتكم للشيخ وهي اقل ما نقدمه له
رحم الله الشيخ رحمة واسعة واخلفنا بفقده خيرا

[أبو إبراهيم]

اللهم اغفر لبكر.. وارفع درجته في المهديين!

د.عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
فارق الشيخ العلاَّمة بكر بن عبدالله أبو زيد - رحمه الله - هذه الدنيا نهار يوم الثلاثاء الموافق 27/1/1429هـ، فصُلِّي عليه ودُفن بعد العشاء في مقبرة الدرعية في الرياض، وقد كانت وفاته إثر مرض لازمه بضع سنين، وقد شهد الصلاةَ عليه ودفنَه جموع من أهل العلم والفضل والصلاح.
- عاش العلاّمة بكر سنيَّ حياته مجانباً الشهرة، مُؤْثِراً الخمول، ولسان حاله يقول:
الشهرة آفة وكلٌّ يتحرّاها، والخمول راحة وكلٌّ يتوقّاها[1]، مع أن الشيخ العلامة بكراً قد ولي القضاء في المدينة النبوية (1388-1400هـ)، وأمَّ حيناً من الدهر في المسجد النبوي، ثم صار وكيلاً لوزارة العدل، ثم رئيساً للمجمع الفقهي.
كان من أعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء، وهيئة كبار العلماء، وكان متعففاً شجاعاً، أبيَّ النفس، كريم الخصال، زاهداً في المناصب والأعطيات، وما أجمل ما سطّره - قدّس الله روحه- قائلاً: ((من أعظم أسباب الفوز والنصر: الزهد في المناصب والولايات، والكف عن زخرفها؛ فمسكين من يتطلع إليها ويقول: أنا لها، ومغبون -والله- من دفع ثمنها مُقدّماً بالتنازل عن شيء من دينه، والملاينة على حساب علمه ويقينه، وكل امرئ حسيب نفسه))[2].
وقال أيضاً: ((فهل يعتبر من ابتُلوا بالتسول على مستوى رفيع، ويتنمّر على معارفه وإخوانه، والرفعاء منهم يعلمون أنه في الظاهر مطاع متبوع، وهو في الباطن عبدٌ تابع ذليل مطيع. على أن الأرض لا تخلو من المتأسِّين بالصالحين، الذين تجردوا من هذه الحظوظ))[3]، ونحسب أن أبا عبدالله من تلك الصفوة الباقية.
وقال العلامة بكر: ((وقد كان شيخنا محمد الأمين الشنقيطي المتوفَّى في 17/12/1393هـ -رحمه الله- متقللاً من الدنيا، وقد شاهدته لا يعرف فئات العملة الورقية، وقد شافهني بقوله: لقد جئت من (شنقيط) ومعي كنز، قلَّ أن يوجد عند أحد، وهو (القناعة) ولو أردت المناصب لعرفت الطريق إليها..))[4].
- فَتَحَ اللهُ - تعالى- على شيخنا بكر في باب التصنيف والتأليف، فعكف على تحرير الرسائل، وتحقيق القضايا، ودوَّن المؤلفات النفيسة في الفقه، والاعتقاد، ومصطلح الحديث، وسائر الفنون، ولقد أضحى تأليفه -طيّب الله ثراه- أنموذجاً يُحتذى ومناراً يُقتدى، فلقد تميّزت مصنفاته بحسن اختيار المسائل، وعمق البحث، وبلاغة الأسلوب، وفصاحة العبارة، وسعة الاطِّلاع، وقوة البحث والمطالعة.
فإن الناظر -مثلاً- في كتابه (معجم المناهي اللفظية) لينبهر من سعة اطِّلاعه، وظهور جَلَده وعمق تحقيقه، وجمال أسلوبه؛ فقد حوى هذا المعجم الفريد خمسَمائة وألفاً من الألفاظ والمصطلحات، وقد استخرجها العلامة بكر من المطولات في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وسائر الفنون، وطالع كمّاً هائلاً من كتب هذا العصر وأنواع الدوريات وغيرها، ثم أَوْلى هذه الألفاظ حقَّها من الدراسة والتحقيق والتوثيق. ومع هذه الجهود التي ينوء بها أولو القوة من الباحثين والمحققين، إلا أنك لا ترى في هذا المعجم، ولا في سائر مؤلفاته لغة الأَثَرة، أو حديث الذات، مثل: أنا، ولي، وقلت.. ونحوها، بل التواضع وهضم النفس هو السائد على تلك المصنفات.
كما يُلحظ في مؤلفاته حرصُه التام على إظهار السنَّة، وعنايتُه الفائقة بالألفاظ الشرعية، واحتفاؤه بلسان العرب، وحزمه تجاه الألفاظ المحدَثة والمولَّدة.
- لقد غلب على كثير من علماء قلب الجزيرة العربية قلة التأليف، وندرة التصنيف؛ تواضعاً، واشتغالاً بالتدريس في حِلَق الجوامع، ونحو ذلك، لكنّ بكراً -مع إخباته وتواضعه- قد أدرك أهمية التصنيف، وعظيم أثره، فحرَّر وعلَّق، وكتب وحقَّق، وها هي ذي مؤلفاته البديعة ملء السمع والبصر، ورحم الله ابن الجوزي إذ يقول: ((رأيتُ من الرأي القويم أنَّ نفْع التصنيف أكثر من نفْع التعليم بالمشافهة؛ لأني أشافه في عمري عدداً من المتعلمين، وأشافه بتصنيفي خلقاً لا يُحْصَوْن ما خُلقوا بعدُ، فينبغي للعالم أن يتوفر على التصانيف إن وُفِّق للتصنيف المفيد؛ فإنه ليس كل من صنَّف صنّف، وليس المقصود جمع شيء كيف كان، وإنما هي أسرار يُطْلِع الله -عز وجل- عليها من شاء من عباده، ويوفقه لكشفها، فيجمع ما فُرِّق، أو يرتِّب ما شُتِّت، أو يشرح ما أُهْمِل، هذا هو التصنيف المفيد))[5].
- جاهد العلامة بكر أبو زيد بقلمه ولسانه، وسخَّر قلمه في الذبِّ عن حرمات الإسلام، كما عالج نوازل عصره ومستجدات أهل زمانه كما هو بيِّن في كتابه (فقه النوازل).
يقول ابن تيمية في شأن هذا الجهاد: ((مجاهدة الكفار باللسان مشروعة من أول الأمر إلى آخره؛ فإنه إذا شُرِع جهادهم باليد فباللسان أَوْلى))[6].
وقال أيضاً: ((وجوب بيان الإسلام وإعلامه ابتداءً ودفعاً لمن يطعن فيه أَوْلى من جهاد الكفار بالسيف ابتداءً ودفعاً))[7].
فسطَّر العلامة بكر (الإبطال) في نقض مقالة دعاة وحدة الأديان، وصنَّف (حراسة الفضيلة) في هتك دعاة الرذيلة، كما ألَّف في التحذير من المدارس الأجنبية، وكشف كيدها وإفسادها، ودوَّن رسالة في التحذير من أعياد الكافرين ونحوها من الأعياد المبتدعة، وسمَّاها (عيد اليوبيل بدعة في الإسلام)، وتصدَّى لأهل الأهواء والبدع كما في كتبه (تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال) و(براءة أهل السنة) وغيرها.
- لم يكن العلامة بكر مجاملاً ولا غافلاً عمّا وقع من متسنِّنة هذا العصر من تجاوزات ومآخذ، فإنه لما رأى تحزباً للجماعات والحركات، ألّف رسالته (حكم الانتماء)، ولما استحوذ وباء التصنيف، والولوغ في أعراض العلماء والدعاة، حرر رسالته (التصنيف بين الظن واليقين)، ولما أصابت لوثة الإرجاء بعض المنتسبين لأهل السنة، وظهر من خلال كتب ورسائل؛ تصدّى لهم -مع بقية أعضاء اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية- عبر فتاوى محرَّرة في نقد هذه المؤلفات والتحذير منها، ولما رأى إغراقاً في مسألة دعاء ختم القرآن ألَّف رسالة صغيرة في مرويات ختم القرآن، وبيَّن عدم مشروعية ذلك.
بل إنّه -رحمه الله- تعقَّب هذا الوصف ((اللجنة الدائمة)) مع أنه من أعضائها[8].
- ومن جوانب خصاله المغمورة في ثنايا كتبه ما كان عليه من قوة الحجة وسرعة البديهة، كما في هذه الواقعة التي دوَّنها - بشأن الرفض والانقباض من الجديد- حيث قال: ((ولما دخلت (عمّان البلقاء) عام 1407هـ، أراد بعض الحضور التنكيت على النجديين بأنهم حرّموا (الهاتف) لأنه سحر، فقلتُ: على رِسْلِكم؛ فإن من أوابد الشاميين تحريم المطابع لشيء فيه آية من القرآن العظيم؛ لأن الحروف كانت بواسطة الرصاص المذاب، ولا يجوز تعريض القرآن للنار، بل صدرت بالتحريم فتوى من (المشيخة التركية) كما في ((تاريخ مطبعة بولاق)). ومن أوابدهم: تحريم القهوة والشاي، وإباحة الدخان، كما ذكر الرحيباني الحنبلي رسالة لبعض الشاميين في ذلك في كتابه ((مطالب أولي النهى بشرح غاية المنتهى)). وفي مصر هُجِرت السيارة، وكان لا يركبها إلا السوقة، وهكذا))[9].
والعلامة بكر - فيما نحسبه- إمام سنَّة وعالم رباني، فلم تعصف به المتغيرات، أو تجرفه التحولات، كما كان صاحب دعوات ومناجاة لله رب العالمين، كما يُلْمَح في مؤلفاته الكثيرة، ومن ذلك: ما في مقدمة كتابه (التأصيل): ((اللهم امْنُنْ - وأنت المانُّ وحدك- على امرئ متذلِّل بين يديك، بصالح النية في العلم والعمل، والثبات على الإسلام والسنة إلى بلوغ الأجل[10].
فاللهم ارحم أبا عبدالله، وأكرم نُزُلَه، وارفع درجته في المهديين.
مجلة البيان عدد 247
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[1] قالها الروياني كما في طبقات الشافعية، للسبكي، 7/326.
[2] الجامع لسيرة ابن تيمية، ص: ق، ل. وانظر: حلية طالب العلم، ص 52 - 53.
[3] المرجع السابق.
[4] حلية طالب العلم، ص 12.
[5] صيد الخاطر، ص 207.
[6] الجواب الصحيح: 1/74.
[7] المصدر السابق: 1/75.
[8] انظر: معجم المناهي اللفظية، ص 641.
[9] تصحيح الدعاء، ص 424 - 425.
[10] التأصيل، ص 10.