من جامع زوجته فى نهار رمضان وجب عليه أن يعتق رقبه فإن لم يجد يصوم شهرين متتابعين فإن لم يستطع يطعم ستين مسكينا ، وقد قال أهل العلم بأن هذه الكفارة على الترتيب وليس على التخيير ، فلاينتقل من عتق الرقبة إلا إذا عجز عجزا تاما وفى هذا الزمن ربما لايتيسر له عتق ولكن الصيام يتيسر له فلايجوز له أن يترك الصيام ثم ينتقل إلى الإطعام فإن كان مريض أو كبير ولايستطيع أن يصوم نقول ينتقل إلى إطعام ستين مسكينا .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: “بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله، هلكت، قال: مالك؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم، وفي رواية: أصبت أهلي في رمضان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تجد رقبة تعتقها؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد إطعام ستين مسكينًا؟ قال: لا، قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينما نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَق فيه تمر، والعرق: المكتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أين السائل؟ قال: أنا، قال: خذ هذا فتصدَّق به، فقال الرجل: على أفقر مني يا رسول الله؟ فوالله ما بين لابتيها – يريد الحرتين – أهل بيت أفقر من أهل بيتي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: أطعمه أهلك” متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (1936)، ومسلم (1111).
دلنا هذا الحديث على أنه لابد أن ينتقل بالترتيب وليس بالتخيير .
