فسير هن لهن ولمن أتى عليهن ؟– فتاوى وأحكام
سائل يسأل عن:
تفسير هن لهن ولمن أتى عليهن ؟
يجيب فضيلة الشيخ الدكتور سعد بن عبد الله السبر حفظه الله تعالى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. فمعنى هن لهن أى هذه المواقيت إذا مر بها الإنسان مؤقته للحرم لا يدخل المشاعر إلا وقد أحرم بالمواقيت لِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ وهذا لمن أراد الحج أو العمرة ويجوز للإنسان الذى لا ينوى الحج أو العمرة أن يمر بالمواقيت من غير إحرام بها وهذه المواقيت حماية للبقعة المباركة ولا يجوز للإنسان الذى ينتوى الحج أو العمرة أن يجاوز هذه المواقيت دون إحرام والمواقيت خمسة ذَا الْحُلَيْفَةِ لأهل المدينة وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ وذات عرق ميقات أهل العراق أما ميقات جدة فللعلماء فيها ثلاثة أقوال فالقول الأول أنها ليست ميقات لأحد والقول الثانى أنها ميقات أهلها والثالث وهو الراجح والله أعلم بأنها ميقات من قدم من البحر لأنها موازية للمواقيت إن لم تكن متقدمة ولأنه لا يمر بميقات غيرها .
للاستماع ومشاهدة الفتوى:
